للسنة النبوية مكانة عظيمة ومنزلة كبيرة؛ فهي المصدر الثاني للتشريع بعد كتاب الله تعالى، من أجل ذلك كانت الحاجة ماسة إلى فهمها فهما صحيحا وفق مراد الله تعالى ورسوله، والفهم الصحيح من أجَلِّ نعم الله تعالى على عباده؛ فصحة الفهم تورث صاحبها سلامة المعتقد وصحة والفكر، وهي طريق معرفة الحق من الباطل، والغي من الرشاد؛ وبه يحسن العمل وفق المنهج الصحيح؛ من غير غلو ولا تقصير، ولا ابتداع في الدين؛ أما الفهم المغلوط فيدفع إلى الغلو والتشدد والانحراف، ويبعد عن الوسطية والاعتدال، والسماحة واليسر، وهو أصل كل بدعة وضلالة، كما أنه من المصائب العظام التي أدت إلى انقلاب الموازين، واختلال المفاهيم، وقلة الفقه في الدين.
ولما كان العقل هو الوسيلة إلى الفهم الصحيح والعقول متفاوتة في إدراكها للأمور وفهمها؛ فالناس متفاوتون في سعة مداركهم وقوة أفهامهم؛ لذا وضع العلماء قواعد وضوابط، تهدف إلى ضبط الأفهام تحت أسس جامعة، وضوابط نافعة بها يسلم الإنسان من الخطأ والزلل، واتباع الهوى، والميل عن الحق أو الغلو فيه، وبغياب تلك الأسس والضوابط يأتي الانحراف في الفهم والغلو في الدين.
The Prophetic Sunnah has a great place and status، as it is the second source of legislation after the Book of God Almighty. For this reason، there was an urgent need to understand it correctly in accordance with the intentions of God Almighty and His Messenger، and the correct understanding for the sake of the blessings of God Almighty upon His servants. Its health bequeaths to its owner soundness of belief and soundness of thought، and it is the path to knowing truth from falsehood، and error from guidance. It improves work according to the correct approach. Without exaggeration، negligence، or innovation in religion; As for misunderstanding، it leads to extremism، extremism، and deviation، and distances one from moderation، tolerance، and ease. It is the root of every heresy and misguidance. It is also one of the great calamities that lead to the turning of the scales، the imbalance of concepts، and the lack of jurisprudence in religion. Since the mind is the means to correct understanding and minds differ in their perception and understanding of matters; People vary in the breadth of their perceptions and the strength of their understanding. Therefore، scholars have established rules and controls that aim to control understandings under comprehensive foundations and beneficial controls by which a person is safe from error and error، following desires، and turning away from the truth or exaggeration in it. In the absence of these foundations and controls comes deviation in understanding and extremism in religion