للتعليل النحوي أهمية تنبع من اقترانه بالدرس النحوي منذ نشأته؛ إذ يُعد وسيلة لتبرير الأحكام وتثبيت القواعد، كما أنّ التعليل طُبع -لاحقًا- بطابع أبعده عن الهدف المنشود، والغاية التعليمية المرجوّة؛ فتناولت الدراسة-في جزئها التنظيري- معناه ونشأته وأقسامه، مبيّنة التطور الذي حصل، وموقف العلماء من ذلك. كما أنّ في كتاب النحو الوافي تعليلات نحوية جديرة بالدراسة والتفحّص، فتعنى الدراسة-أيضًا- بالوقوف على بعض تلك المسائل التي اقترنت بتعليلات النحويين، وبيان موقف عباس حسن من تلك التعليلات. واتُبع في هذا البحث المنهج الوصفي التحليلي. وسارت هذه الدّراسة وفق مخطّط مكوّن مِن مقدّمة، وتمهيد، وانتظم في فصلين احتوى الفصل الأول منهما على مبحثين، عرض في أولاهما معنى العلة لغة، وفي اصطلاح النحويين، وفي المبحث الثاني أقسام العلة ونشأتها. وأما الفصل الثاني فحوى مبحثين -أيضًا-وُقف في الأول على المسائل المختارة من أبواب التوابع التي تجلى فيها موقف ومنهج عباس حسن من تعليلات النحويين. وأما المبحث الثاني؛ فوقف عند خصائص منهجه وموقفه المتبع تجاه تلك العلل، وخُتم البحث بخاتمة تحوي أهم النتائج، ومِنها: نشأ التعليل مذ نشأ النحو، ميسرًا مسوقًا لتبرير قواعده وأحكامه، ثم مر بمراحل شوهته وطبعته بالكلفة والتعسف، وهذا بدوره أدى إلى ثورة بعض العلماء عليه، والدعوة إلى تخليص النحو من تلك العلل المتعسفة. يُعد عباس حسن واحدًا من النحويين الذين سعوا جاهدين إلى تخليص النحو من الشوائب التي أبعدته عن غايته، ومرماه. لم يَرُد عباس حسن العلل على إطلاقها؛ إنّما قبل العلل التي تخدم المعنى.