استحدث النحاة مصطلحات جديدة لم تكن موجودة في بداية نشأة النحو العربي فقد استخدموا ألفاظًا في الإعراب غير ألفاظهم التي اصطلحوا عليها تأدبًا مع الله ومراعاة لمقامه، وابتعدوا عن كل ما يوقع في اللبس ويوهم بمعانٍ باطلة، وقد جمع الباحث هذه المصطلحات وتناولها بالشرح والتحليل والتمثيل، وتنوعت هذه المصطلحات في باب الأسماء كـ(لفظ الجلالة، والرفع على المدح، والنصب على التعظيم، وعدم تصغير أسماء الله وترخيمها وتثنيتها وجمعها، وموقف النحاة من الألفاظ الأعجمية، والمقصود من صيغ المبالغة في القرآن الكريم، والبدل سواءً كل من كل أو المطابق أو الغلط والنسيان)، وكذلك في باب الأفعال كـ(المبني للمعلوم، فعل الدعاء أو فعل الطلب، وعسى تفيد التحقيق، وإذا سبقت (كان) صفة من صفات الله -عز وجل- فهي لإفادة الدوام، وليس معناها المضي)  وكذلك في باب الحروف والأدوات كـ (لا الدعائية والطلبية، وأم المتصلة، واستخدام لفظ الصلة أو التوكيد أو سيف خطيب، وإذا جاءت صيغة السؤال من الله تعالى، فهي لغير الاستعلام)،  وقد نظم «الآثاري» نظمًا في آخر ألفية «كفاية الغلام» حيث عقد فصلاً سماه  «خاتمة الفصول»، تحدث فيه عن مسائل وضوابط الأدب مع الله تعالى في إعراب القرآن.