إن القرآن هو كلام الله تعالى الذي لا ريب فيه هدى للعالمين، وأما السنة النبوية فهي البَيَانُ النَّظَرِيُّ، وَالتَّطبِيقُ الْعَمَلِيُّ لِلقُرْانِ الكَرِيمِ، تشرح أحكامَه، وتبيّنُ أصولَه، وتُتِمُّ شرائعَه. ولا يخفى على كل مُنصِفٍ ما لدواوين السُنَّة النَّبويَّةِ المطَهَّرة الستّة (صحيحي البخاري ومسلم، وسنن: أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجه) من مكانةٍ عاليةٍ، ومنزلةٍ ساميةٍ، فقد اعتنى العلماء كثيرًا بشرحها، واستخراج أحكامها وفوائدها، وبيان مناهج أصحابها وشروطهم في تدوينها؛ بغية الحصول على أقصى استفادة مثلى من هداياتها، ومن هؤلاء الأعلام الذين جادت قرائحهم بتتبع واستقراء مناهج العلماء وأشراطهم في مصنفاتهم: الإمام الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي المعروف بابن القيسراني (المتوفى: 507هـ) في كتابه القيّم: «شروط الأئمة الستة» الذي يعد من كتب التراث الأصيلة التي لم تنل حظًّا وفيرًا من العناية والتحقيق. ومعرفة شروط الأئمة في مصنفاتهم بابٌ دقيقٌ مهمٌ لا يلجه إلا المتبحر بعمقٍ في في أساليب الأئمة واستقراء مناهجهم، وقد تصدى لذلك الحافظ ابن طاهر المقدسي ببراعة، كاشفًا عن الشروط التي أسس أصحاب الكتب الستة مصنفاتهم عليها، ولمّا كان صحيح الإمام مسلم من الأهمية بمكان، فهو أصح كتب السنة بعد صحيح البخاري، فإنه من اللازم أن نقف على شرطه في صحيحه، من خلال رؤية الحافظ ابن طاهر المقدسي، لما في ذلك من تقريبٍ لفهم الكتاب، وتحفيزٍ على مطالعته، ومساهمةٍ في تحقيق أقصى استفادةٍ منه، وفهمٍ أتَمٍّ لمنهج مؤلفه فيه. The Qur'an is the word of Allah, the Most High, in which there is no doubt, a guidance for the worlds. As for the Prophetic Sunnah, it is the theoretical explanation and practical application of the Noble Qur'an, explaining its rulings, clarifying its principles, and completing its laws. It is not hidden from every fair-minded person the high status and sublime position of the six collections of the pure Prophetic Sunnah (Sahih al-Bukhari and Muslim, and the Sunans of Abu Dawud, al-Tirmidhi, al-Nasa'i, and Ibn Majah). Scholars have taken great care to explain them, extract their rulings and benefits, and explain the methods of their companions and their conditions for documenting them. In order to obtain the maximum benefit from its guidance, among these scholars who excelled in following and studying the methods and signs of scholars in their writings: Imam Al-Hafiz Abu Al-Fadl Muhammad bin Tahir Al-Maqdisi, known as Ibn Al-Qaysarani (died: 507 AH) in his valuable book: “The Conditions of the Six Imams," which is considered one of the authentic heritage books that did not receive a great deal of attention and investigation. Knowing the conditions of the Imams in their works is an important and delicate subject that can only be entered by someone who is deeply immersed in the methods of the Imams and the induction of their approaches. Al-Hafiz Ibn Tahir al-Maqdisi tackled this with brilliance, revealing the conditions on which the authors of the six books based their works. Since Sahih al-Imam Muslim is of great importance, as it is the most authentic book of Sunnah after Sahih al-Bukhari, it is necessary for us to stand on his condition in his Sahih, through the vision of Al-Hafiz Ibn Tahir al-Maqdisi, as this brings the understanding of the book closer, motivates people to read it, contributes to achieving the maximum benefit from it, and a more complete understanding of the author's approach in it.