تناولت في هذه الدراسة مصطلح «ليس به بأس» عند الإمام أبي داود السِّجِسْتاني رحمه الله تعالى، وقد اتبعت فيه المنهج الاستقرائي، والنقدي، والتحليلي، من خلال حصر الرواة الذين قال فيهم الإمام أبو داود: «ليس به بأس»، ومقارنة ذلك بأقوال علماء الجرح والتعديل، وتحليلها، ومن ثم التوصل إلى خلاصة في كل راوٍ على حسب حاله، بعد الدراسة النقدية، والذين بلغ عددهم ثمانية عشر راويًا، وقد تبين أن الإمام أبا داود يطلق هذا المصطلح على الراوي الذي يشترط في قبول روايته ثبوت ضبطه، فمنهم الثقة لكنه قليل الرواية، أو رمي ببدعة، ومنهم من بلغ مرتبة التعديل من غير إشعار بالضبط، وهم الأكثر، ومنهم من يكتب حديثه للاعتبار، وهم الأقل، وقد أفردت كل نوع في مطلب مستقل، وقدمت البحث بترجمة مختصرة للإمام أبي داود، ومدلول هذا المصطلح في اللغة، والإجمال في مدلوله إذا أطلقه أحد المحدثين، وختمت البحث بأهم النتائج التي منها: أن الإمام أبا داود يعد من المعتدلين في الجرح والتعديل، وأن علماء الجرح والتعديل لم يصححوا حديث راو إلا بعد التأكد من ضبطه، وأن الضعيف
لا يرد حديثه مطلقًا، كما أن الثقة لا يقبل حديثه مطلقًا. In this study, I dealt with the term “There is nothing wrong with it" according to Imam Abu Dawud al-Sijistani, may God Almighty have mercy on him, and I followed the inductive, critical, and analytical approach in it, by listing the narrators about whom Imam Abu Dawood said: “There is nothing wrong with it," and comparing that with the sayings of scholars Al-Jarh and Al-Ta'deel, analyzed it, and then reached a conclusion about each narrator according to his condition, after the critical study, and the number of them reached eighteen narrators. Few narrations, or throwing heresy, and some of them reached the rank of modification without noticing exactly, and they are the most, and among them are those who write his hadith for consideration, and they are the least. And the summary in its meaning if one of the hadith scholars released it, and I concluded the research with the most important results, including: that Imam Abu Dawud is considered one of the moderates in the wound and the modification, and that the scholars of the wound and the modification did not correct the hadith of Rao except after making sure of its accuracy, and that the weak hadith is not rejected at all, just as the Confidence never accepts his speech.