يتناول هذا البحث ما يتعلق بترك سجود السهو من أحكام، وسجود السهو عبارة عن سجدتين في آخر الصلاة تشرعان عند وجود سببهما، وقد اختلف العلماء في حكم هذا السجود والراجح أنه واجب، واختلفوا في حكم من ترك سجود السهو عمدا فمنهم من قال ببطلان صلاته ومنهم من قال بصحتها مع وجوب الإتيان به إن تذكره بعد فصل يسير، واختلفوا في حكم من ترك سجود السهو نسيانا، مع اتفاقهم على وجوب الإتيان به عند تذكره بعد فصل يسير قبل الكلام والحدث والخروج من المسجد، أما إن تذكره بعد فصل طويل فمنهم رأى صحة صلاته مع سقوطه عنه، ومنهم من رأى صحة صلاته مع وجوبه عليه متى تذكره، ومنهم من فرق بين السجود الذي قبل السلام فتبطل الصلاة بتركه، وأما الذي بعد السلام فلا تبطل بتركه. هذا بالنسبة للمنفرد والإمام؛ أما بالنسبة للمأموم إذا ترك إمامه سجود السهو عمدا فمن العلماء من يرى أن صلاته تبطل لبطلان صلاة إمامه، ومنهم من يرى صحة صلاته، وإن كان الإمام تركه نسيانا فإن على المأموم الإتيان به لجبر النقص، وقال بعضهم لا يأتي به لوجوب متابعة الإمام. This research deals with the rulings related to leaving the prostration of forgetfulness, and the prostration of forgetfulness is two prostrations at the end of the prayer that begin when there is a reason for them. He said its validity with the obligation to bring it if he remembers it after a short chapter, and they differed in the ruling of one who left the prostration of forgetfulness, with their agreement that it is obligatory to bring it when he remembered it after a short chapter before speaking, speaking and leaving the mosque. It fell from him, and among them are those who saw the validity of his prayer while it is obligatory upon him when he remembers it, and among them are those who differentiate between the prostration that is before the peace, so the prayer is invalidated by leaving it, and as for the one after the peace, it is not invalidated by leaving it. This is for the individual and the imam; As for the follower, if his imam intentionally left the prostration of forgetfulness, some of the scholars see that his prayer is invalidated due to the invalidity of his imam's prayer, and among them are those who see the validity of his prayer, and if the imam left it out of forgetfulness, then the follower must bring it to make up for the deficiency, and some of them said he does not bring it because it is obligatory to follow the imam. This is a summary of what the researcher dealt with in his research