تناول هذا البحث الأدلة التي تفيد بأن الصحابة y كانوا على معرفة بأعيان المنافقين منذ زمن النبي r،  حيث عرضت هذه الدراسة الأدلة التي تدل صراحة على أن النبي r قد أخبر أصحابه y بأعيان بعض المنافقين، كما عرضت أيضا أدلة معرفة الصحابة  للمنافقين من خلال مواقفهم أو سلوكهم أو صفاتهم. وفي عرض تلك الأدلة وبيان ما جاء فيها من حقائق نقد لمن يرى أن الوحيد الذي كان على معرفة بأعيان –بعض- المنافقين هو سيدنا حذيفة بن اليمان t، ونقد ما قد يترتب على ذلك من القدح في عدالة الصحابة أو احتمالية تدخل المنافقين في رواية الحديث، فكل ذلك ممكن مع ووجودهم وجهالة أعيانهم.  وقد تناول البحث مسألة بيان عدد المنافقين زمن النبيr  وزمن الصحابة y، وبيّن أسماء بعض المنافقين من أهل المدينة، وعرض أيضا أسماء من نافق ثم صح إسلامه، وبيّن مدى أثر ذلك على رواية الحديث. وقد خلص البحث إلى اثبات أن الصحابة y كانوا على معرفة تامة بأعيان المنافقين من أهل لمدينة، وأنه لم يثبت عن أحد منهم الاشتغال برواية الحديث. This study aimed to provide evidence that the Companions (Sahaba; May Allah be pleased with them) were acquainted with the notable hypocrites since the time of the Prophet Muhammad (may Allah's peace and blessings be upon him). This study presented evidence that explicitly indicates that the Prophet told his companions about the notables of some of the hypocrites. Moreover, the study provided evidence of Knowledge of the Companions of the hypocrites through their attitudes, behavior, or characteristics. In presenting this evidence and explaining its facts, criticized those who believed that the only one who knew the notables of the hypocrites was Hudhayfah ibn al-Yaman (May Allah be pleased with hem) and criticized the possibility that might result from the Intervention of hypocrites in the narration of the hadith. The research showed the number of hypocrites at the time of the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) and the time of the Companions (May Allah be pleased with them) and the extent of its impact on the narration of the hadith. The research concluded that the Companions (May Allah be pleased with them) were fully aware of the notables of the hypocrites from the people of Medina and that it was not proven that any of them were preoccupied with narrating the hadith.