الملخّــص : هذا البحث يتعلق بتخطئة بعض النحاة لغيرهم بسبب مخالفتهم لما ثبت في الكلام الفصيح المتمثّل في القرآن الكريم وأقوال العرب شعرا ونثرا ، وبيان مدى مصداقية آرائهم من عدمه. لذا عُني النّحاة المتقدّمون والمتأخرون في تقعيد قواعدهم  بالسّماع الذي يُعَدُّ  أحد مصادر أربعة هي: السماع، والقياس، والإجماع، واستصحاب الأصل ويقصدُ بالسّماع: ما ثبت في كلام مَنْ يُوثَقُ بفصاحته ، فشَمِل : كلام الله تعالى،وهو القرآن الكريمُ ، وكلامَ نبيّه – صلّى الله عليه وسلّم – وكلامَ العرب. ويقصدُ بالسّماع: ما ثبت في كلام مَنْ يُوثَقُ بفصاحته ، فشَمِل : كلام الله تعالى، وهو القرآن الكريمُ ، وكلامَ نبيّه – صلّى الله عليه وسلّم – وكلامَ العرب. ومن أهم نتائج البحث: - عدم جواز جرّ خبر المبتدأ على الجوار، خلافا لأبي الفضل الرازي. - لا يجوز نصب الاسم الواقع بعد «ليتما» على الاشتغال - أجاز الفراء تضمين الجارّ والمجرور معنى فعل ينصب المفعول به. - أجاز العكبري زيادة «مِنْ» في الحال، ويرُدّه عدم ثبوت ذلك. - أجاز ابن مالك وقوع الفاء في جواب «لمّا» المضمّنة معنى الشّرط، -