تناولت في هذا البحث تعريف الخبر الواحد عند جمهور الأصوليين والحنفية ، ثم تناولت شروط العمل بالخبر الواحد المتعلقة بالراوي المتفق عليها ، ثم ذكرت الشروط المتعلقة بمدلول الخبر لأن انقطاع الخبر يكون بمعارضة ما هو أقوى منه أو بالغرابة فيما تعم به البلوى أو بإعراض الصحابة  عنه، ثم عرفت الانقطاع عند الأصوليين  ، ثم تناولت أنواع الانقطاع عند الحنفية حيث قسموه إلى انقطاع ظاهر وهو المرسل من الأخبار وانقطاع باطن وهو الانقطاع الثابت في خبر الواحد المعارض لم فوقه مع قصور في الراوي بفوات شرط من شروط قبول روايته، وتناولت أنواعه حيث انه يتنوع إلى الانقطاع بدليل معارض والانقطاع بسبب نقصان في حال الراوي، وبينت المراد بالانقطاع بالمعارضة ، ثم تناولت أوجه الانقطاع بالمعارضة ، ثم ذكرت الانقطاع بسبب النقصان في حال الراوي ، ثم قمت بالتطبيق للانقطاع الباطن عند الحنفية وذلك ببعض المسائل والفروع الفقهية التي قام الخصم بالاستدلال فيها ببعض أخبار الآحاد وقام الحنفية بردها لانقطاعها باطنا.
In this research، I discussed the definition of single news. According to the majority of fundamentalists and Hanafi scholars. Then I discussed the conditions for working with a single report related to the narrator that were agreed upon، then I mentioned the conditions related to the meaning of the report، because the interruption of the report occurs due to opposition to what is stronger than it، or due to strangeness in what is widespread in the affliction، or the Companions turning away from it. Then I defined the interruption according to the fundamentalists، then I dealt with the types of interruption according to the Hanafi school of thought. They divided it into an apparent interruption، which is the transmitted narration، and an internal interruption، which is a fixed interruption in a single report that opposes what is above it، with a deficiency in the narrator due to the failure of one of the conditions for accepting his narration. I discussed its types، as it varies to interruption with opposing evidence، and interruption due to a deficiency in the state of the narrator، and I explained what is meant by interruption. By opposition، then I dealt with the aspects of discontinuity by opposition، then I mentioned the discontinuity due to the deficiency in the state of the narrator، then I applied the internal discontinuity according to the Hanafi school of thought، with some issues and branches of jurisprudence in which the opponent used as inference some of the single narrations and the Hanafi school rejected it due to its internal discontinuity.