في الحقيقة الشائعات من الظواهر الخطيرة، والكوارث الاجتماعية التي تنخر في المجتمعات البشرية، وتزلزل سكينة النفوس، لا سيما في هذا العصر الحاضر الذي تطورت فيه وسائل النشر ووسائط التواصل الاجتماعي وبرامج المحادثة الفورية على الأجهزة الذكية وفي مقدمتها "فيسبوك"، و"تويتر"، و"واتساب"، "وتيليجرام" ,"وسناب شات" وغيرها.. نظراً لما تمتلكه من أدوات تفاعلية وانتشار وسرعة وقدرة فائقة على التشهير السريع، وإثارة البلبلة والتأثير على الرأي العام. أنها(حروب الجيل الرابع) أشدّ ضراوة وأقوى فتكا؛ لأنها تستهدف الإنسان من حيث دينه وعقله وقيمه وأمنه واستقراره إنها حرب الشائعات تبث سمومها في المجتمع وإذا لم يتكاتف كل أفراد الشعب في مقاومتها ودرئها بكل عنف فإنها تقضي على الروح المعنوية التي هي أساس كل نجاح. ولخطر اللسان وشدة تبعته وما ينجم عنه من فُحش وإيذاء فبسببه دُمِّرت الحياة الزوجية، وبسببه حلّت البغضاء والشحناء والعداوات بين الناس، وبسببه سُفِكَت الدماء وانتُهكَت الأعراض وتفكّكت روابط المجتمع وضعفت الثقة بين أفراده. ولذلك شرعت الشريعة الإسلامية حد القذف على القاذف، وأعطت الحاكم حق النظر في إنزال العقوبة المناسبة على مثيري الإشاعات ومروجيها التي تضر بأمن المجتمع. وعليه فالإسلام حرم إشاعة أسرار المسلمين وأمورهم الداخلية وتناقل عبر مواقع التواصل الاجتماعي وغيرها مما يمس أمنهم واستقرارهم، بل وعاقب عليها في الدنيا والآخرة, لذا يجب على المسلم أن يتثبت من الأخبار ومصدرها والهدف منها قبل أن يعيد إرسالها ويسهم في نشرها تحقيقاً لمقصد (حفظ العرض) والذي هو أحد الكليات الخمس التي أمرت الشريعة الاسلامية بحفظها. وتناولت هذا البحث في فصلين يسبقهما مبحث تمهيدي تحدثت فيه عن التعريف بالشائعات وأنواعها واسبابها ودوافعها ونشأتها وتطورها التاريخي ومقصد الشريعة الإسلامية في حفظ العرض. الفصل الأول: تناولت فيه الضوابط الشرعية في نقْل الأخبار والتثبت منها, وحكم ترويج الشائعات عبر مواقع التواصل الاجتماعي, وآليات رصد ومحاربة الشائعات الإلكترونية من منظور الفقه الاسلامي. الفصل الثاني: تحدثت فيه منهج الاسلام في محاربة الشائعات, وحكمها في ضوء القواعد الفقهية, وعقوبة مروجها حفاظاً على الأمن العام من منظور الفقه الاسلامي.
in fact, rumors are dangerous phenomena, and social catastrophes that engulf human societies, and shake the peace of souls, especially in this present era in which the means of publishing, social media and instant chat programs on smart devices, especially “facebook" and “twitter", have developed. and "whatsapp", "telegram", "snapchat" and others... due to its interactive tools, spread, speed, and superior ability to quickly defame, create confusion and influence public opinion. it (the fourth generation wars) is fiercer and more deadly; because it targets man in terms of his religion, his mind, his values, his security and his stability. it is a war of rumors that spreads its poison in society, and if all the people do not unite in resisting it and fending off it with violence, it destroys the morale that is the basis of every success. and because of the danger of the tongue and the severity of its consequences and the resulting indecency and abuse, because of it the marital life was destroyed, and because of it there was hatred, animosity and enmities between people. therefore, islamic law legislated the limit of slander against the slanderer, and gave the ruler the right to consider inflicting the appropriate punishment on the instigators and promoters of rumors that harm the security of society.accordingly, islam forbids spreading the secrets of muslims and their internal affairs, and circulating them through social media and other sites that affect their security and stability, and the muslim must verify the news, its source and purpose before resending it and contributing to its dissemination in order to achieve the purpose of preserving the display.i dealt with this research in two chapters preceded by an introductory study in which i talked about the definition of rumors, their causes and motives, their emergence and historical development, and the purpose of islamic sharia in preserving the display.the first chapter deals with the legal controls in transmitting and verifying news, promoting rumors through social networking sites, and mechanisms for monitoring and combating electronic rumors from the perspective of islamic jurisprudence. chapter two: i talked about the approach of islam in fighting rumors, its ruling in light of jurisprudence rules, and the punishment for its promoter in order to preserve public security from the perspective of islamic jurisprudence.