يهدف البحث إلى تسليط الضوء على الآيات المتعلقة بالجنة وبيان ما فيها من أصناف النعيم المقيم الذي أعده الله تعالى لعباده الصالحين في القرآن الكريم، فالموضوع وثيق الصلة بعقيدة المسلم؛ إذ هو داخل تحت الركن الخامس من أركان الإيمان بالله تعالى، وفيه محاولة لبيان باب عظيم من أبواب إعجاز القرآن الكريم؛ وذلك لكون الموضوع متعلق بالتفسير الموضوعي فمع كون الآيات _ التي تتحدث عن الجنة_ نزلت متفرقةً مستوعبةً عُمُرَ النبي (صلى الله عليه وسلم) من لدن بعثته إلى ارتقائه إلى الرفيق الأعلى؛ فمع ذلك التَفرُّق الزمني الناتج عن اختلاف الأسباب التي دعت لنزول تلك الآيات المنتشرة في أنحاء سور القرآن الكريم، إلا أنها متحدةٌ في موضوعها متناسبةٌ في إطارها متناسقةٌ في هيكلها، وكأنها نزلت مجتمعةً في آنٍ واحدٍ وفي سورة واحدةٍ لوصف الجنة ممثلةً بناءً تاماً قائمُ الأركان متكاملُ الأجزاء تامُ البنيان، وهذا ما لا تطيقه طاقة بشرية، واتبعت فيه المنهج الاستقرائي التحليلي على حسب منهجية التفسير الموضوعي ومن أهم النتائج التي وصلت إليها، كَثُرَ ذكرُ الجنة في القرآن الكريم بصيغة الإفراد والجمع، وليس ثمّ تعارض فهي مفردة باعتبار الجنس ومجموعة باعتبار النوع، وأن من جميل الأسلوب القرآني كونه دائما ما يقرن ذِكر الجَنَّة بالنار أو العكس وهو الغالب؛ وفي ذلك إشارة إلى أحد أعظم ما يشمله القرآن من وصف المثاني، كما أن الجَنَّة محضُ فضل الله (عز وجل) ورحمته ابتداءً فلن يدخل أحد الجَنَّة بعمله؛ ولكن برحمة الله (عز وجل) وفضله، ثم التفاوت في درجاتها يكون بالإيمان والعمل الصالح، ومن الملفت للنظر أن أصناف النعيم المذكور في القرآن الكريم مختلف لاختلاف السياقات الوارد فيها، وكذا يترتب على صنف النعيم المذكور المتعلق بسياقه تغير صنف العذاب المتعلق بأهل النار المذكور سباقاً أو لحِاقاٌ، وهذا محِلُّ بحث
This research aims to shed light on the Qur'anic verses that address Paradise, highlighting the various forms of eternal bliss prepared by Allah for His righteous servants. The subject is closely tied to the Muslim's creed, as it falls under the fifth pillar of faith in Allah. The study also attempts to illuminate a significant aspect of the miraculous nature of the Qur'an, as it relates to thematic exegesis. Despite the verses about Paradise being revealed separately over the Prophet's (peace be upon him) lifetime—spanning from the beginning of his mission to his ascension to the Most High Companion—and despite the chronological differences in their occasions of revelation, these dispersed verses remain unified in their theme, harmonious in their framework, and cohesive in their structure. It is as if they were revealed simultaneously in one surah, forming a complete and coherent representation of Paradise. This is beyond human capability. Methodology The study adopts an inductive and analytical approach based on the methodology of thematic exegesis. Findings
Paradise is frequently mentioned in the Qur'an in both singular and plural forms. These references are not contradictory; the singular refers to the genus, while the plural denotes types.
One of the Qur'an's eloquent stylistic features is its frequent pairing of the mention of Paradise with Hell, or vice versa, which highlights the duality of themes described in the Qur'an's style of "paired opposites."
Paradise is purely a manifestation of Allah's grace and mercy. No one will enter Paradise by virtue of their deeds alone, but rather by Allah's mercy and favor. However, the variation in ranks within Paradise depends on faith and righteous deeds.
Recommendations
It is noteworthy that the types of bliss mentioned in the Qur'an vary depending on the contexts in which they are presented. Similarly, the type of punishment mentioned in relation to the inhabitants of Hell changes in correspondence to the preceding or subsequent descriptions of bliss in Paradise. This merits further investigation.