تعتبر أعمال الرحالة على قدر كبير من الأهمية في دراسة عديد من التخصصات بشكل عام، وفي الدراسات التاريخية والأثرية بشكل خاص. قام كثير من الرحالة بتوثيق زياراتهم للآثار الإسلامية حول العالم الإسلامي، ويعد كتاب الرحلات أو سياحتنامه للرحالة التركي الأهم، وأحد أشهر الرحالة المسلمين أوليا چلبي، الأفضل والأكثر فائدة في هذا السياق. لمدة تزيد عن أربعين عامًا (1630-1672) قام أوليا بوصف المدن ومعالمها ضمن مناطق جغرافية شاسعة، وسجلها في مؤلّفه المكون من عشرة كتب والمعروف باسم "سياحتنامه“ أي الأسفار أو الرحلات. تتميز كتابات أوليا بالثراء وغزارة المعلومات، وهي عظيمة الفائدة بالرغم من المبالغات أو الأخطاء الشائعة أحيانا.
تهدف هذه الورقة البحثية دراسة منهجية أوليا چلبي في توثيق التراث المعماري في أثينا، كنموذج تطبيقي لهذه الدراسة. تعكس كتابات أوليا چلبي قراءاته السابقة وثقافته الدينية والتاريخية، والتي يمكن القول أنها مرآة للثقافة التركية العثمانية لتلك الفترة الزمنية (القرن 11ﻫ/17م). وتميز أوليا عن سابقيه من الرحالة، في عدم  الاقتصار على ذكر النماذج أو الآيات المعمارية، بل عمل دراسة مسحية لكل مدينة يزورها، وتصنيف عمائرها. كما أنه لم يقتصر في زياراته وتوثيقه على الآثار الإسلامية، بل تضمن العمائر غير الإسلامية مثل الكنائس والأديرة والمعابد وغيرها، ثم يقوم بوصف تلك الأعمال المعمارية، بعضها بالتفصيل والبعض الآخر بإيجاز. كان أوليا كذلك يقوم في مواضع كثيرة بالتعليق على أهم الوحدات المعمارية والفنية، والسمات المميزة للعمائر وفقاً لرؤيته، مثل الأسقف، والمئذنة، وأساليب البناء. وفي حالات أخرى قام أوليا چلبي بتسجيل النقوش على الآثار؛ وتجدر الإشارة أنه بذلك حفظ لنا عددًا كبيرًا من النقوش التي اندثرت، وأصبحت معروفة بفضل كتابه. ينتهج أوليا أيضًا تحليل عمارة وعمران المدن؛ فيرصد عدم وجود أنواع محددة من العمائر أو السمات المعمارية في مدينة ما مقارنة بما رآه في البلدان الأخرى. وتنتهي الدراسة بإظهار قيام أوليا بعمل دراسة تحليلية مقارنة للمباني استنادا على ملاحظاته الميدانية لمناطق مختلفة.
Travelers' works are very useful in many disciplines in general and in historical and archaeological studies in particular. Many travelers documented their visits to the Islamic monuments around the Islamic World. Among them Evliyâ Çelebi is one of the most interesting, and most informative as well. Evliyâ Çelebi, the famous Turkish traveler and one of the most famous Muslim travelers in the world. He travelled far and wide for over forty years (1630-1672), described the cities and the landmarks of vast regions, in a ten-volume travelogue named the Seyahatname “Book of Travels." His text is very rich, and useful, though its exaggerations or inaccurate data sometimes.
The focus of this paper is analyzing Evliyâ's methodology in documenting the archaeological heritage in Athens, as far as this paper concerns. The writings of Evliyâ Çelebi reflect his previous readings and his religious and historical culture, which mirror clearly the Ottoman Turkish culture of that time (11^th H/17^th century CE). Evliyâ did not only described the masterpieces of architecture or the religious ones, as his predecessors did; but he made a survey for every city he visited, counted its buildings and classified them into categories. Moreover, he visited Islamic and non-Islamic monuments, such as churches, monasteries, temples etc. Then, he described these architectural works, some in detail and other in brief. He frequently commented on the most important architectural, artistic units, and the characteristic features according to him, such as the roofing, the minaret and the construction technique. In other cases, he recorded the inscriptions on the monuments; it is worth noting that with this method, we know a considerable number of nonexistent inscriptions thanks to Evliyâ's book. Evliyâ also analyzes the architecture and urbanism of the city; he monitors the absence of specific types of buildings or architectural features in a city compared to what he saw in other towns. Finally, in Evliyâ's description of the buildings, he evokes his observations in a comparative work that highlights and clarifies his analytical approach.