تعد دراسة الأخلاق من الموضوعات المهمة التي احتلت مكانة كبيرة لدي الفلاسفة ، وكذلك مفكري الإسلام من المتكلمين، ومن بين المدارس الفكرية الاسلامية التي ظهر رأيها في هذا الموضوع مدرسة المعتزلة فإن بحوثهم الأخلاقية أخذت مكانها بين الفكر الأخلاقي لدى المسلمين، حتى نظر إليهم على أنهم طائفة من أبرز من يمثل الفكر الأخلاقي الإسلامي ، وهذا الاعتبار مبنى على أساس أن القضايا الأخلاقية التي أثارها المعتزلة مثل: الحسن والقبح العقليين، ومثل: حرية الإرادة، أثارت هي بدورها ردود أفعال لدى غير المعتزلة من المتكلمين: كالأشاعرة مثلًا، بل وأهل السنة عمومًا . لذا حرصت علي بيان فكر المعتزلة الأخلاقي وموقف الفكر الأشعري منه ، وكماأردت من تناولي هذا البحث أن أقف على الفكر الأخلاقي عند المعتزلة من خلال أصولهم ومبادئهم الأساسية التي اصطلحوا عليها وعرفوا بها . وقد جاء البحث بعنوان "المضمون الخلقي لأصول المعتزلة وموقف الفكر الأشعري منه"، وذلك في تمهيد وأربعة مباحث وخاتمة علي النحو الآتي: المبحث الأول تناولت فيه : "المضمون الخلقي لأصل العدل عند المعتزلة وموقف الفكر الأشعري منه" ، أما المبحث الثاني جاء بعنوان: "المضمون الخلقي لأصل الوعد والوعيد عند المعتزلة وموقف الفكر الأشعري منه" ، بينما خصصت المبحث الثالث لدراسة: "المضمون الخلقي لأصل المنزلة بين المنزلتين عند المعتزلة وموقف الفكر الأشعري منه"، وفي المبحث الرابع أوضحت فيه: "المضمون الخلقي لأصل الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وموقف الفكر الأشعري منه "،ثم جاءت الخاتمة بأهمالنتائج التي توصل إليها البحث، ثم قائمة المصادر والمراجع التي اعتمدت عليها.