ركن الشيء هو ماهيته التي لا يتحقق في الوجود بدونها، أفيصح لنا أن نقول: إن الجريمة هي مجموع هذه الأمور، أم يصح لنا أن نقول: إن الجريمة هي وحدها الفعل الذي ارتكب، ولكن لا عقاب عليها إلا بالنص، وأن يكون المرتكب أهلا لتحمل التبعة، وإن هذا بلا ريب هو المنطق، فإن ركن الشيء هو الماهية التي لا يتحقق بدونها، والعقاب لا يتصور إلا أن يكون أثرا للجريمة، وأثر الشيء لا يكون جزءا منه فالجريمة ذات طبيعية مختلطة، ولها على الاقل جانبان: اما الجانب الاول فهو مادي ويتمثل فيما يصدر عن مرتكبها من افعال وما يترتب عليها من اثار؛ والجانب الثاني فهو النفسي ويتمثل فيما يدور في نفس مرتكبها، ويعذو هذا التعدد الي الانسان – فهو صانع للجريمة – كيانا ماديا وكيانا نفسيا، والجريمة تدور فيهما معا.