ملخص الدراسة يلقي هذا البحث الضوء على الخلاف بين الخليفة الفاطمي الحافظ لدين الله وولدة أبو على الحسن من خلال الآثار الباقية ومن بينها هذا الدينار موضوع البحث، حيث عهد الخليفة الحافظ لأكبر أولاده سناً سليمان، ولكنه ما لبث أن توفى ثم عهد إلى ابنه أبو تراب حيدرة ولكن هذا لم يرضى ولدة أبو على الحسن الذي كان يعتبر أكبر أولاد الحافظ، وقد كان أبو على الحسن ذو قوة ونفوذ فثار على والده وعندما علم بذلك أبو تراب فر هارباً واحتمى في قصر والدهما الخليفة الحافظ وحاصرهما الحسن حتى اضطر الحافظ أن يعهد إليه بالخلافة ولقبه بولي عهد المؤمنين، وكان أبو الحسن حريص كل الحرص على إثبات ذلك من خلال النقود والنص التأسيسي للمسجد العتيق بسوهاج، وفي إطار رغبة أبو على الحسن في انتشار دنانيره وكثرة تداولها في أيدي الناس حرص أن تكون مختلفة عن دنانير والده الحافظ في شكلها العام ونصوص كتاباتها، لذلك ضرب منها نمط مختلف عن أنماط الدنانير السائدة حين ذاك، حتى تكون هذه الدنانير عاملا في إثبات أحقيته دون أخية بولاية العهد حتى يلتف الأمراء والجنود والرعية حتى يحقق هدفه في تنحيه والده وإدارة شئون الحكم منفرداً.   Abstract This research sheds light on the dispute between the Fatimid Caliph Al-Hafiz Li-Din Allah and the daughter of Abu Ali Al-Hassan through the remaining monuments, including this dinar, the subject of the research. Abu Ali al-Hasan's daughter, who was considered the eldest of al-Hafez's children, was not satisfied. Abu Ali al-Hasan was powerful and influential and revolted against his father. When Abu Turab learned of this, he fled and took refuge in the palace of their father, the Caliph al-Hafez, and al-Hasan surrounded them until al-Hafez had to entrust him with the caliphate and his title as the Crown Prince of the Believers. And Abu Al-Hassan was very keen to prove this through the coins and the founding text of the ancient mosque in Sohag, and in the context of Abu Ali Al-Hassan's desire for his dinars to spread and to be widely circulated in people's hands, he was keen to be different from the dinars of his father Al-Hafiz in its general form and the texts of its writings. A different pattern from the prevailing patterns of dinars at the time, so that these dinars were a factor in proving his eligibility without his brotherhood in the mandate of the covenant, so that the princes, soldiers and subjects would gather until he achieved his goal of removing his father and managing the affairs of government alone. .