السنة النبوية المطهرة هي المصدر الثاني من المصادر المتفق عليها للأحكام في الشريعة الإسلامية، و يستفاد العلم بالأحكام منها عن طريق فهم دلالات ألفاظها، من خلال القواعد التي وضعها العلماء لاستنباط الأحكام، ومن هذه القواعد، القواعد المتعلقة بالأوامر والنواهي، لأن معظم الابتلاء بالأمر والنهي، وبمعرفتهما يتميز الحلال من الحرام. ومن المسائل المتعلقة بالأوامر، مسألة ورود الأمر بعد الاستئذان، وقد جاء هذا البحث في أربعة مباحث، تكلمت في الأول عن تعريف الأمر، وفي الثاني عن تعريف الاستئذان، وفي الثالث ذكرت مذاهب العلماء في دلالة الأمر إذا ورد بعد استئذان، وقد رجحت من أقوالهم أن الأمر بعد الاستئذان يعود إلى ما كان عليه قبل الاستئذان من وجوب أو إباحة أو غيرهما، والمبحث الرابع جعلته للدراسة التطبيقية على نصوص السنة النبوية، فقمت بحصر مجموعة من الأحاديث التي ورد فيها أمر من النبي صلى الله عليه وسلم بعد استئذان الصحابة رضوان الله عليهم له، وقد جعلت كل حديث في مطلب مستقل، بدأت في كل مطلب بذكر نص الحديث، مع بيان من خرجه من العلماء، ثم بينت موضع الاستئذان، والأمر فيه، ثم تكلمت عن دلالة الأمر الوارد بعد الاستئذان فيه، ووثقت كل دلالة استنبطتها من الحديث بكلام شراح الأحاديث النبوية. The Sunna of the Prophet is the second of the agreed sources of rulings in the Islamic Shariah, and knowledge of judgments is utilized by understanding the connotations of its pronunciation, through the rules that have been established by scholars to devise judgments, and among these rules, the rules relating to orders and prohibitions, because most of the indifference to an order and to their knowledge distinguishes lawful from the forbidden. One of the issues related to commands is the question of the taking of the order after asking for permission. This research came in four researches, in which I spoke of the definition of the order, in the second of the definition of the commandment, in the third the doctrines of the Guide of the matter, if received with permission. I have suggested from their statements that the matter is due to the prior permission of the injunction, or the injunction, and the fourth one of the Prophet, which is based on the exhortation of the excercitation of the Prophet, and the exhortation of the Allah, which is based on the exhortation of the Allah The Companions of Allah have pleaded upon them, and I have put each hadith in a separate request. I started on each request to mention the text of the hadith, with a statement from its scholars, then explained the place of the call to prayer, and the matter in it, and then I talked about the significance of the following command after asking permission, and I documented every indication I derived from the hadith in the words of the Prophet Mohammed's hadith.