تكون هذا البحث من مقدمة وفصلين وخاتمة، أما المقدمة فقد تضمنت أهمية البحث وأسباب اختياره والمنهج المتبع والخطة المرسومة له، وأما الفصل الأول فقد كان في التعريف بالإمامين حجة الإسلام الغزالي وأبي الفتح ابن برهان W، وأما الفصل الثاني وهو صلب البحث فقد اشتمل على دراسة لجملة من المسائل الأصولية المختلف فيها بين الإمامين الغزالي وابن برهان W في مباحث العموم والخصوص، وتقوم هذه الدراسة على التتبع والاستقراء لآراء الإمامين من خلال مؤلفاتهما وما نقله الأصوليون عنهما ومقارنتها ومقارنة آراءهما بآراء الأصوليين في المسألة مع العناية بذكر تمهيد مشتمل على تصوير المسألة وتحرير محل النزاع فيها حيث احتيج إلى ذلك وذكرِ أهم أدلة الطرفين وأدلة من يوافقهما في الرأي مع المقارنة بينها، ثم اختيار القول الراجح في المسألة، وقد بلغ مجموع هذه المسائل أربع مسائل؛ ثبت الخلاف بينهما في جميعها: وهي دلالة الاسم المفرد المعرف بأل على العموم، وحمل اللفظ المشترك على معانيه، نفي المساواة بين شيئين هل يفيد العموم، وأقل الجمع هل هو اثنان أو ثلاثة حقيقة. As for the introduction, it included the importance of the research, the reasons for its selection, the methodology followed, and the plan drawn for it. Chapter I was about introducing the two Imams Hojatoleslam Al-Ghazali and Abu Al-Fatah, the son of Burhan, may God rest his soul, while chapter II, which is the core of the research, included a study of a number of different fundamentalist issues between the Imam Al-Ghazali and the son of Burhan, may God rest his soul rest in the public and private investigations. This study is based on tracking and extrapolating the views of the Imams through their authors and what the fundamentalists had conveyed about them, comparing them with the views of fundamentalists in the matter, while taking care to outline and liberating the issue, where the most important evidence is mentioned, and then comparing the two parties to choose the opinion, which is the matter, which is the most important point, and which is to compare The total of these issues is four; The difference between the two has been confirmed in all of them: the significance of the single name defined by L in general, the common word meaning, the denial of the equality of two things is it beneficial to the public, and the least of all is it two or three true.