يتطلع الباحث إلى بيان المراد بتخيير النبي e قبل الموت في اللغة والشرع, وحقيقة ذلك الأمر, وبيان تفاصيله من حيث: تعيين المخيَّر, والمخيَّر بينهما, وعدد مرات التخيير, والملَك الذي جاء بالتخيير, وجواب النبي r على ذلك التخيير, ودلالات جوابه e, والحكم العظيمة التي تضمَّنها التخيير, فمعنى التخيير في اللغة عرض للاختيار بين أمرين, وهو مقارب لحقيقة معناه في الاصطلاح حيث وقع للنبي e حال صحته, وقبيل الوفاة, وعندها, عرض تفضيل واختيار للبقاء في الدنيا أو الانتقال للدار الآخرة, ولم يختلف الاختيار في جميعها, وكمال العلم بالخيارين جعل الاختيار أجلى ما يكون, فاختار e الرفيق الأعلى. وحمل التخيير وجوابه في ثناياهما من الحكم الجليلة والإكرام المهيب الشيء العظيم مما يبين كريم اختصاص النبي e ومن سبقه من الأنبياء بهذه الخصلة الشريفة.