أفعال الكلام الخاصة بثقافة معينة هو محور هذه الدراسة والتي تهدف الى تقديم تحليل نوعي وكمي لأفعال الكلام المستخدمة في خطاب الأغاني الشعبية المصرية وكيفية استخدام افعال الكلام في التعبير عن القيم والتقاليد الثقافية المصرية في الخطاب قيد البحث. ولتحقيق هذا الهدف، تم استخدام منهج فرزاد شاريفيان Farzad Sharifian (2017) في كتابه اللغويات الثقافية لتحليل الأغنية الشعبية الخاصة بمناسبة الخطوبة. وذلك في مجتمعين مصريين ذو ثقافة مختلفة: مجتمع صعيد مصر والمجتمع الشعبي في القاهرة. تم اختيار البيانات قيد التحليل والتي تمثل مجتمع صعيد مصر من كتاب الاغنية الفلكلورية للمرأة المصرية عند قبائل الجعافرة في أسوان (2002) لمؤلفه محمود أحمد فضل. أما ما يخص المجتمع الشعبي في القاهرة، فقد تم جمع الأغاني الشعبية الممثلة له من كتاب أغاني الافراح في القاهرة الكبرى (2005) لمؤلفة محمد حسن غانم.
 بناءً على تحليل العينة قيد الدراسة، كشفت النتائج الجديدة أن الأغنية الشعبية المصرية في مجتمع صعيد مصر تعكس مخطط الخطيب، مخطط الخطيبة، مخطط الأب، متبوعًا بمخطط الأم كأنواع متكررة. ويعتبر هذا انعكاس لهيمنة الذكور في مجتمع صعيد مصر.  بالإضافة إلى ذلك، فإن قانون الكلام التوجيهي هو النوع المتكرر في خطاب الأغاني الشعبية في مجتمع صعيد مصر. علاوة على ذلك، تدور الفئات الثقافية المميزة لمجتمع صعيد مصر حول "الخلخال" و "الطشت" و "السياق". على العكس من ذلك، يعكس خطاب الاغاني الشعبية في المجتمع الشعبي في القاهرة مخطط الخطيبة متبوعًا بـمخطط الخطيب ثم مخطط الخاطبة كأكثر الانواع تكرارا.  ويعزى ذلك للتأثير النسوي والحرية التى تمتعت بها المرأة في المجتمع الشعبي في القاهرة. بالإضافة إلى ذلك، فإن قانون الكلام التعبيري هو النوع المتكرر في خطاب الأغاني الشعبية في المجتمع الشعبي في القاهرة. إن فعل الكلام التعبيري للرفض له أهمية خاصة لأنه يكشف عن حق الاختيار الذي تتمتع به الفتاة في المجتمع الشعبي في القاهرة. وأخيرًا، تدور الفئات الثقافية الخاصة بالمجتمع الشعبي في القاهرة حول "الشبكة" و "الخاطبة" و "الصينية والشاي" كتضمين ثقافي لموافقة أهل العروس.      اما عن الاستعارات الثقافية الخاصة بخطاب الأغنية الشعبية في صعيد مصر فقد تم تصوير الفتاه على انها خواتم الذهب في علبه الصائغ.  على النقيض صُورت الفتاه في خطاب الأغاني الشعبية الخاص بالمجتمع الشعبي في القاهرة تارةً على انها لؤلؤه وتارةً اخرى على انها عقد اللؤلؤ. وقد تشابه خطاب الاغاني الشعبية في المجتمعين الثقافيين قيد الدراسة في تصوير الفتاه بالفاكهة.