حين کنت أعد أطروحة الدکتوراة فى جامعة بوسطن Boston College بإشراف البروفسير ريتشارد ميرفى فى آواخر ثمانينيات القرن الماضى کانت أفکار فتجنشتين کما وردت فى رسالته المنطقية تمثل جزءا مهما من أطروحتى، خاصة إشکالية مدى تأثر الوضعيين المنطقيين بأفکار فتجنشتين عند صياغة مبدأ القابلية للتحقق، ذلک المبدأ الذى کنت أدافع عنه بل وأطمح فى إعادة صياغته بعد مرور أکثر من ثلاثة عقود على إعلان موته، حتى أن الوضعيين اعتبروا رسالة فتجنشتين بمثابة المانيفستو الذي يستندون إليه في تبرير الکثير من أفکارهم الراديکالية، ولعل مرد ذلک يعود إلى الغموض الذى کان يغلف أفکار فتجنشتين مما حدا بأعلام جماعة فيينا وفى مقدمتهم موريس شليک (1882-1936)، وردولف کارناب (1891-1970) إلى القول بأن مبدأ القابلية للتحقق موجود فى الرسالة استنادا إلى العبارات التى أعلن فيها بطلان الميتافيزيقا، لکن الأمر، کما سنرى على خلاف ذلک، فهو وإن کان بالفعل أعلن بأن الميتافيزيقيا غير ممکنة کخطاب، لکن الجزم بأن ثمة حقائق بالإمکان "إثباتها"، دون القدرة على "قولها"، لا يفترض قطعا کونها حقائق غير موجودة.