فقد أرسل الله - تعالى – سيدنا محمدًا بالرسالة الخاتمة، فكانت رسالته للناس كافةً إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، وحفظ الله مصادر دينه – قرآنًا وسنة – قال سبحانه: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}^([1])، فيَسَّرَ الله للقرآن حفاظًا حفظوه في الصدور، وفي السطور، وتعاهده العلماء دراسةً وبحثًا وتفسيرًا، حتى استقرت علومه المختلفة. كما حظيت السنة النبوية المطهرة بجهود عظيمة، وخدمات جليلة؛ وذلك من خلال المصنفات الكثيرة، التي صنفها المحدثون على مر العصور، والتي أظهرت عنايتهم بالسنة المطهرة حفظًا وفهمًا، وجمعًا واتباعاََ، وشرحًا وتبليغًا، وبيانًا ونقدًا لمتونها وأسانيدها. وقَيَّضَ الله للسنة النبوية أئمة عدولًا ضابطين في كل عصر، ينفون عنها تأويل الجاهلين، وانتحال المبطلين، وتحريف الغالين، ومن أبرز هؤلاء العلماء النقاد الإمام: محمد ابن حبّان بن أحمد بن حبّان- بكسر الحاء المهملة - ابن معاذ بن معبد بن سعيد ، وينتهي نسبه إلى  إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، أبو حاتم التميمي البستيّ «المتوفى: 354هـ»، صاحب « المجروحين »، و« الثقات »، و« المشاهير »، وغيرها،  فأحببت أن أكتب بحثًا متخصصًا في علوم السنة المشرفة، وفي موضوع من أهم موضوعاتها، ونوع من أكثر أنواعها تأثيرًا على الأسانيد قبولًا وردًّا، وهو من موضوعات علم الجرح والتعديل، وعلم الرجال؛ ألا وهو: « التراجم الأثنائية في كتاب المجروحين للإمام ابن حبان - جمع ودراسة ».