المستخلص:

الحمد لله الذي أنزل كتابه رحمة وبشرى للمسلمين، وضياء وذكرى للمتقين، والصلاة والسلام على من أرسله ربه بين يدي الساعة بالقرآن بشيرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا.

أما بعد،،

فإنَّ آراء الفقيه الحنفي محمد أمين عابدين المعروف بابن عابدين –رحمه الله- لها مكانة في الفقه الحنفي خاصة، وبين الفقهاء بصفة عامة؛ لما يمثله التراث الفقهي لابن عابدين من مكانة، ويظهر ذلك جليًّا في "مجموعة رسائل ابن عابدين" في اختياراته، وترجيحاته، وفتاويه، التي انفرد بها بين علماء المذهب الحنفي.

وهذه الرسائل تبين آراء ابن عابدين وفقًا لمنهجه الذي تميز به في عصره؛ حيث جمع بين الواقع والنصوص والأدلة من خلال منهج فقهي يجمع بين الأدلة وتعددها وتعدد تأويلاتها، حيث إنه لم يترك مشكلة من مشكلات عصره، أو ما بعده ممَّا افترض وقوعه دون حلٍّ فقهي، ويظهر ذلك في (مجموعة رسائله)، وما يتمّ التفريع عليها من القضايا المعاصرة، وتُعد رسائل ابن عابدين بيانًا لآراء فقهيَّة خاصة بعصر ابن عابدين، وانفرد بها عن مذهبه، وكذا عن علماء عصره، وبلغت هذه الرسائل إحدى وثلاثين رسالة، وسوف أتناول الرسائل الفقهيَّهة من خلال هذه الرسائل حيث إنها جديرة بالدراسة؛

وللإمام ابن عابدين أراء في الفقه الحنفي، منها ما وافق الإمام ، وخالف فيه قول الصاحبان، ومنها ما وافق فيه الصاحبان، وخالف فيه قول الإمام ، ومنها ما خالف فيه ظاهر المذهب وعمل بالقول المرجوح، ومنها ما انفرد به عن ظاهر المذهب ، وجميع هذه الآراء لم يخرج فيها الإمام عن قواعد وأصول المذهب .

ومجال البحث هو الآراء الفقهيه التي وافق فيها ابن عابدين الإمام أبا حنيفة في مجموعة رسائله.