تعدّدت أساليب القرآن الكريم ووسائله التربوية، واختلفت باختلاف النّفوس والمواقف والموضوعات. ويُعتبر "القصص القرآني" أحد وسائل القرآن في تربية الإنسان عن طريق القيم. فدراسة القيم من خلال القصص القرآني من خلال مقاصد الشريعة يساعد في حلّ كثير من الانحرافات السّلوكية. والقيم التربوية جزء لا يتجزأ من الدين، فالدين كله أخلاق، وبذلك يمكن إظهارها في حلة جديدة مع مقاصد الشريعة والقصص القرآني والتفسير وكيف يخدم كل منهما الآخر. فقد اهتم الشيخ الشنقيطي بمقاصد الشريعة اهتماما كبيرا اكتظ به كتابه أضواء البيان. وعرف الشنقيطي المصالح التي عليها مدار الشرائع بأنها ثلاثة: الأولى: درء المفاسد (الضروريات)، والثانية :جلب المصالح (الحاجيات)، والثالثة: الجري على مكارم الأخلاق ومحاسن العادات (التحسينيات).


The methods of the Holy Qur'an and its educational means have been numerous, and differed according to different souls, attitudes, and topics. "Quranic stories" is one of the means of the Qur'an in educating man through values. Studying values through Quranic stories through the purposes of Sharia helps in solving many behavioral deviations. The educational values are an integral part of religion, as religion is all morals, so show educational values can be presented in a new way with the purposes of Sharia, Quranic stories, and interpretation, and how each serves the other. So, Sheikh Al-Shanqiti paid great attention to purposes of Sharia, which was widespread along his book Adwaa Al-Bayan. Al-Shanqiti defined the interests that follow the course of laws as three: the first: warding off evils (necessities), the second: bringing interests (necessities), and the third: running on good morals and good habits (improvements).