الحمد لله رب العالمين، وبعد،، فهذا بحث تحت عنوان: (الانحراف الفكري في قضيتي الزواج الجزئي (البارت تايم) وزواج التجربة وجهود الأزهر الشريف في التصدي له "دراسة فقهية")؛ وجعلته في مقدمة، وأربعة مباحث وخاتمة: أما المقدمة فذكرت فيها: أهمية البحث، ومشكلاته، وأهدافه، ومنهجي فيه وخطة البحث.  وأما المبحث الأول: فذكرت فيه مفهوم الانحراف الفكري، وأسبابه وماهية النكاح والحكمة من مشروعيته. وأما المبحث الثاني: فذكرت فيه مفهوم الزواج الجزئي (البارت تايم) من وجهة نظر مدعيه، وحكمه والآثار المترتبة عليه، وفتوى الأزهر الشريف ودار الإفتاء، وأما المبحث الثالث: فذكرت فيه مفهوم زواج التجربة من وجهة نظر مدعيه، وحكمه والآثار المترتبة عليه، وفتوى الأزهر الشريف ودار الإفتاء.  وأما المبحث الرابع: فذكرت فيه جهود الأزهر الشريف في التصدي له.  أهدافه: الوقوف على التكييف الفقهي لـ (زواج البارت تايم- وزواج التجربة) وبيان حكمهما والآثار المترتبة عليهما، وجهود الأزهر الشريف في التصدي لهذه الأفكار المنحرفة.    من نتائجه: إن زواج البارت تايم مسمى حديث لصورة قديمة من صور الشروط الفاسدة التي ذكرها الفقهاء قديمًا، فهو عقد مشروط بعدم العدل في القسم بين الزوجات This is a research I madeit into an introduction, four chapters, and a conclusion: As for the introduction, I mentioned: the importance of the research, its problems, its objectives, its methodology, and the research plan. As for the first topic: I mentioned the concept of intellectual deviation, its causes, the nature of marriage and the wisdom of its legitimacy. As for the second topic: I mentioned the concept of partial marriage (part time) from the point of view of the plaintiff, its ruling and its implications, and the fatwa of Al-Azhar and Dar Al-Ifta. Al-Azhar alsharif and Dar Al-Ifta. As for the fourth topic: I mentioned the efforts of Al-Azhar alsharif in addressing deviant fatwas. Its objectives: to identify the jurisprudential adaptation of (part time marriage - and the marriage of experience), and to explain their ruling and the implications for them, and Al-Azhar's alsharif efforts to confront these perverted ideas. Among its results: The part-time marriage is a conditional contract of unfairness between wives, as it is a modern term for an old version of the corrupt conditions mentioned by the jurists.