الحمد لله تعالى رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
وعلى آله وصحبه أجمعين.
وبعد فإن علم أصول الفقه قاعدة الشرع، والأصل الذي يرد إليه كل فرع، ازدوج فيه العقل والسمع، واصطحب فيه الرأي والشرع، فأخذ من صفو الشرع والعقل سواء السبيل، فلا هو تصرف بمحض العقول الذي لا يتلقاه الشرع بالقبول، ولا هو مبني على محض اللقلب الذي لا يشهد له العقل بالتسديد والتأييد.
وهو علم يقوم على كثير من مفهومات الشريعة ومقاصدها" و"القواعد اللغوية. المبادئ المنطقية". يربط النتائج بالمقدمات، ويبحث عن علل الأحكام، ويتدرج في عرض المصادر بحسب قوتها الشرعية، ويتناول الدلالات، والمباحث اللغوية بترتيب منطقي وسباق عقلي.
والذي يعنينا في هذا المقام النهي" الذي كشفنا عنه النقاب في بحثنا هذا بأسلوب نخال أنه لم يسبق إليه على حد علمنا، والله تعالى وحده الفضل والمنة تحدثنا فيه عن "النهي" من حيث ماهيته، وصيغه، ومعاني صيغة لا تفعل"، ودلالته على التكرار والفور، واقتضائه البطلان أو الفساد، وآراء الأصوليين في دلالته على فساد المنهي عنه. مع إخراجه بأسلوب سهل بليغ، وثوب جديد قشيب يجمع بين محصول المتقدمين، ومستصفى اللاحقين بحيث يجد فيه العالم مبتغاه، والمبتدئ مطلب ومنتهاه إن شاء الله تعالى.
الكلمات المفتاحية النهي التكرار، الفور، الفساد، البطلان