نظريَّة النَّمُوذج، نظريّة دلاليّة معرفيّة، فهي أنموذج لتحديد المعنى السياقي وفقًا للتركيب السياقي والذّهنيّ. كما تهتم هذه النَّظريَّة بالبناء الفكريّ للكلمة (الصورة الذّهنيّة وما تحتويه هذه الصورة من خلفيات فكريّة وثقافيّة واجتماعيّة ...)، وتعدُّ (Eleanor Rosch) أول من تحدث عن هذه النَّظريَّة في منتصف السبعينيات من القرن العشرين، والتي تهتم ببناء نماذج أولي للكلمات، وتعتمد هذه النَّظريَّة على التمثيلات الذّهنيّة المطابقة لمواصفات المفهوم، بمعنى أنَّ كلّ مفهوم يمثله نموذج يتضمن السِمات الأولية لهذا المفهوم، وهذه السِمات بعضها أساسيّة وبعضها هامشيّة، فإنَّ مصطلح نظريَّة النَّمُوذج تُشيرُ إلى أفضل عضو، وأكثر مثاليّة، أو أكثر مركزيّة في الفئة، وتنتمي الأشياء إلى الفئة بحكم  مشاركتهم في القواسم المشتركة مع النَّمُوذج، وبهذا الرأي ترجع نظريَّة النَّمُوذج إلى طبيعة الفئات. وهكذا تتناول هذه الدراسة بالتحليل معالجة القضايا اللغوية التي تتعلق بالصورة الذهنية وعلاقتها بنظرية النموذج وتطبيقها على سورة يوسف