يحتل أدب المحرقة مكانة بارزة في الأدب العبري الحديث، وهي المكانة التي سببتها المحرقة ذاتها بالنسبة لليهود، فهذه الأحداث تمثل أحد الركائز المادية والروحية التي قام عليها الكيان اليهودي في العصر الحديث، وذلك لما تم بثه من تضخيم لأحداث المحرقة وأثرها على الوجدان اليهودي، الأمر الذي جعلها تشغل هذا الوجدان ولا يقبل معه أي تشكيك في هذه الأحداث أو في حجمها. ويؤرخ اليهود لهذه الأحداث في الفترة من العام 1933م وحتى العام 1945م. وقد انبرت الأقلام اليهودية للتهويل من شأن هذه الأحداث، ولم يكن الأدب العبري بعيداً عن هذا الغرض، فقد سخر أدباء عبريين كثيرون أقلامهم من أجل التضخيم من شأن المحرقة، وأثرها على الوجدان اليهودي إلى الآن.  فلقد تمخض عن تلك الأحداث أدب كامل أطلق عليه اسم أدب المحرقة، كما أنتجت أيضاً شعراء وأدباء سخروا أقلامهم وإنتاجهم الأدبي لموضوع المحرقة كل حسب رؤيته لها وانفعاله معها، ليشكلون أجيالاً متعاقبة من الأدباء، مثلوا سوياً تياراً بارزاً في الأدب العبري الحديث.
Abstract
The Holocaust literature occupies a marked position in the modern Hebrew literature, and it is the position that is caused by the Holocaust itself for Jews. These events represent one of the materialism and spiritual supports, which the Jewish structure in the modern age is based on, and this is for what propagated of inflation for these actions and their effect on the Jewish feeling, which made it occupy this feeling and never accept any doubt in these actions or in their size. The Jews write the history of these events in the period from 1933 until 1945. The Hebrew literature was not far from this purpose, a lot of Hebrew writers employed their pens for the inflation of the Holocaust, and its effects on the Jewish feeling till now. These actions produced a complete literature called Holocaust literature. It also produced poets and writers who employed their pens and their literary production to the matter of Holocaust, each as his view and being affected with it, to form a successive generations of writers, representing together a marked current of modern Hebrew literature.