أحلت الشريعة اليهودية الزواج، وأباحت الزواج بأكثر من واحدة (تعدد الزوجات) ولم تحدد له عددا؛ إلا أن التلمود حدد العدد بأربعة على شرط أن يكون الزوج قادرا على إعالتهن. وقد كثرت حالات الزواج بأكثر من واحدة بين الأنبياء والأفراد. ولما كان تعدد الزوجات جائز شرعا عند اليهود ولم يرد نص تحريمه،  ظهر في العصور الوسطى في القرن العاشر من يعارض هذا النظام؛ إذ ظهر عالم اسمه جرشوم بن يهودا (الذي أطلق عليه لقب نور المنفى)، وقد أفتى هذا العالِم بتحريم تعدد الزوجات عند اليهود، وكانت هذه الفتوى مبنية في الأساس على ما كانت تلاقيه الجاليات اليهودية في أوروبا في العصور الوسطى من إحتقار واضطهاد بسبب تعدد الزوجات فيها، تم قبول هذا التحريم أو الحظر كقانون من قِبل جميع اليهود الأشكناز، ولكن لم يتم الاعتراف به من قِبل الجاليات السفاردية. وسيقوم البحث بتوضيح موقف جرشوم بن يهودا الفقهي من تعدد الزوجات في اليهودية مع تحليل بعض أحكام المشنا الواردة في هذا الشأن.
Abstract
Jewish law permitted marriage, and permitted marriage with more than one wife (polygamy) and did not specify a number for it; However, the Talmud limited the number to four on the condition that the husband be able to provide for them. There have been many cases of marriage with more than one between the prophets and individuals. Since polygamy is legally permissible for the Jews and there is no text prohibiting it, it appeared in the Middle Ages in the tenth century who opposed this system; A scholar named Gershom ben Judah  (who was called the Light of The Exile) appeared. This scholar gave an advisory opinion prohibiting polygamy among the Jews, and this was based mainly on what the Jewish communities in Europe faced in the Middle Ages of contempt and persecution because of polygamy in them. This prohibition or prohibition was accepted as law by all Ashkenazi Jews, but was not recognized by the Sephardic communities. The research will clarify the doctrinal position of Gershom ben Judah regarding polygamy in Judaism with an analysis of some of the provisions of the Mishnah contained in this regard.