عصر قد مضى، عدت فيه دور العبادة جزءا من غنيمة المنتصر؛ ورغم انقضاء هذا العصر بالتجريم الدولي، والتجريم المعلن من زعماء العالم ومثقفيه وكبار رجال الدين فيه؛ إلا أن تيارات العنف والتطرف أبت إلا البقاء، مستهدفة مقدسات الآخر ودور عبادته، راسمة خريطة عبثية للعنف قلما تفلت منها بلدة أو يفلت أصحاب دين.
ولقيت تيارات العنف تجاه مقدسات الآخر رواجا لأسباب متعددة ومتداخلة ومعقدة معلنة وغير معلنة: سياسية، واقتصادية، واجتماعية، وعرقية، ونفسية، ودينية؛ ولعل هذه الأخيرة وإن لم يقم الدليل على أنها أخطرها فهي أظهرها.
وفي كل الأحوال فإن عدوى تقويض الحريات الدينية يعرض الحريات المدنية الأخرى للخطر، وفضلا عن ذلك، كثيرا ما تعز التفرقة بين الديني وغير الديني عمدا أو بغير عمد.
ومن هنا تنبع أهمية دراستنا هذه التي تحاول الوقوف على الفهم الموضوعي ما استطعنا إلى ذلك سبيلا للنصوص المقدسة في الأديان السماوية الثلاثة تجاه دور عبادة الآخر كنموذج يبين حقيقة موقفها من الحريات الدينية والعدالة مع مخالف المعتقد، ومن ثمة موقفها من السلم وما يتبعه من رخاء تصبو إليه الشعوب المسالمة المتعايشة المتكاملة المتآخية.