بينما تعتبر رحلة العائلة المقدسة طريقًا ثقافيًا تراثيًا عالميًا ، يمكن اعتبار موكب المحمل المقدس والحج إلى مكة أيضًا مسارًا ثقافيًا للتراث العالمي العربي. ستسلط هذه الورقة الضوء على جزء تم دراسته من التراث الثقافي لمصر ، وهو موكب المحمل المقدس عبر مصر. تناولت غالبية الدراسات تاريخها فقط من خلال كتابات الرحالة الأوائل ولكن لم يحاول أحد تتبعها من خلال تحليل الصور والخرائط القديمة والوثائق. تهدف هذه الدراسة إلى إظهار القصص غير المروية عن احتفالات المحمل المقدس عبر مصر من خلال المصادر المذكورة أعلاه ، ورسم خريطة بصرية للطريق الذي يتبع الموكب ، مع ملاحظة التغييرات التي حدثت في القرن العشرين. كما سيسلط الضوء على أهمية رفع المعرفة بالتراث الثقافي والوعي بهذه الاحتفالات الرسمية. مع اعتبار إعادة تأهيل المواقع التراثية أمرًا ضروريًا للترويج للسياحة التراثية ، يوصى بإعادة تأهيل "كشك الخديوي" في ساحة صلاح الدين لاستيعاب معرض صور للموكب واحتفالاته.

في يوم من الأيام ، كان الاحتفال بالمحمل من أهم وأشهر المهرجانات للمصريين كشرف وعلامة على السيادة المصرية. اكتسبت مراسم إرسال الكسوة إلى مكة أهميتها من "الحج". من أجل مكانة مصر الفريدة بين العالم الإسلامي ، تم اختيار قافلتها لإرسالها إلى مكة لأنها أشعلت خيال العديد من المسافرين الأوروبيين. وكان المهرجان مصدر تسلية للمسافرين ورافقه كثير من المصورين ، وكتبوا عنه ووثقوه من خلال صورهم المنشورة في أعمالهم الأدبية أو الصحف أو حتى البطاقات البريدية للسياح. وبناءً على ذلك ، من خلال صورهم يمكن للمرء أن يتخيل أيام المهرجان ويعيد بناء طريق المحمل القديم.

يوصى بتطوير منطقة القلعة لإحياء مسار موكب المحمل. بدءاً من كشك الخديوي / مصطبة المحمل بالقرب من قلعة صلاح الدين ، دار الخرنفش بالقرب من شارع المعز ، وربط ذلك بالنماذج النادرة للمحمل في المتاحف في القاهرة أو حتى في جميع أنحاء مصر ؛ المتحف الإثنوغرافي في الجمعية الجغرافية ، ومتحف NEMIC ، ومكتبة الإسكندرية ، ومتحف السويس.