يقرأُ هذا البحثُ مَا رَوَاهُ الثِّقَاتُ مِن العلمـاءِ مِن نَقْدِ النَّابغةِ الذُّبْيانيِّ بَيْتَي حسَّانِ بنِ ثابتٍ؛ وأوَّلُهُما: (لَنَا الْجَفَنَاتُ الْغُرُّ يَلْمَعْنَ بالضُّحَى) - ومواطنُ هذا النَّقْدِ: ثمانيةٌ في البيتِ الذي أوَّلُه: (لَنَا الجَفَنَاتُ)، ومضمونُ البيتِ الآخَرِ: (وَلَدْنَا بَنِي العَنْقاءِ) -؛ وذلك في نُورِ السياقِ الكُلِّيِّ للقصيدةِ، ومعانِيها، وحركةِ المعنَى فيها، ومِمَّا حتَّمَ ذلكَ أنَّ مـحلَّ النَّقْدِ كانَ في مقطعِ القصيدةِ، ومَوْقِعُ البيتِ في مطلقِ قصيدةِ لهُ أثَرٌ في توجيهِ معناهُ وصُوَرِ معانيهِ الجزئيَّةِ. وانْتَظَمَ ذلكَ مقدمةً، ومبحثيْنِ. وأضفْتُ إليهما مبحثًا ثالثًا عرَضْتُ فيهِ توجيهًا مُحْتَمَلًا لجهاتِ النَّقْدِ في بيتِ: (لَنَا الجفناتُ)، وبيَّنْتُ ضعْفَه. وقد انتهَى البحثُ إلى أنَّ البلاغةَ فيما قالَ حسَّانٌ، بل إنَّ أكثرَ بلاغةِ بَيْتَيْهِ هذيْنِ خَفِيَّةٌ؛ تَفْتَقِرُ إلى إحساسٍ نافذٍ ووَعْي دقيقٍ بسياقِ القصيدةِ، ومقصودِهَا الأعظمِ الذي هو قولُ حسَّانٍ: (وأقْعُدُ مَكْفِيًّا بِيَثْرِبَ مُكْرَمَا)، والذي جِذْرُهُ كلمةُ: (الـمعروف) التي ذُكِرَتْ في مطلعِ القصيدةِ ومقطعِها، وذُكِرَتْ في وَسَطِها بلفظِ: (العُرْفِ)، ولم تخلُ هوامشُ البحثِ مِن عَرْضِ مقولاتِ العلماءِ النُّقَّادِ في البيتيْنِ؛ ليَظْهَرَ حقيقةُ إشاراتِهِم النَّقْدِيَّةِ؛ قُوَّةً وضَعْفًا.