الناظر إلى آيات الذكر الحكيم التي تناولت التعبير عن عبادة الصلاة يجد أن القرآن الكريم وظف تراكيبه الدالة على معانيه توظيفا فنيا بلغ غاية الدقة، حيث لم يقتصر على تعبير واحد للدلالة على تلك العبادة، بل نوع من صور أداء المعنى بين التعبير بالحقيقة، والتعبير بالمجاز، فتراه مع كلا التعبيرين يعدد من صور بيان المعنى قاصدًا التعبير بلفظه ومعناه في موقعه المحدد، ولكل تعبير مقام اقتضاه وسياق دعاه، ومعلوم أن كل تعبير إنما أتى لغاية ومقصد جليل، ولكل تعبير دلالة مختلفة تتميز بخصوصية عن غيره، فاختلاف العبارات يوجب اختلاف الدلالات،  كل هذا كان سببا ودافعا وراء تلك الدراسة التي أردت منها تتبع صور التعبير عن عبادة الصلاة لسبر أغوار تلك الصور، واستنطاق دلالاتها المختلفة، وبيان مناسبتها مع سياقاتها وتناسبها مع ما جاورها من معان، وقد استخدمت في ذلك المنهج الاستقرائي التحليلي حيث قام البحث بجمع كل الصور التعبيرية الحقيقية والمجازية، ثم تحليل هذه الصور تحليلا بلاغيا للكشف عن الدلالات التي استدعت التعبير بهذه الصورة دون ما عداها، وانتهى البحث إلى نتائج أهمها:  وجود ترابط والتكامل بين هذه التعبيرات المختلفة الواردة في القرآن الكريم بشأن عبادة الصلاة، حيث يؤدي كل تعبير متطلب سياقه، ويكمل وجها من وجوه الصورة الكلية التي يريد النظم الحكيم أن يرسخها في نفوس المخاطبين، كما استطاعت تلك الصور المتنوعة أن تتغلغل في بواطن المعاني، وتسبر أغوارها؛ لتعبر عنها في أبهى صورها وأدق مقاصدها فقامت بوظيفة جمالية تجلت في  فهم أبعاد عبادة الصلاة وأثرها في حياة الفرد والمجتمع كما استطاعت تلك الصور التعبيرية أن تصور كل أحوال الصلاة والمصلين بكافة تفاصيلها.