من المسلم به أن للاستهلال مكانة في نفس المتلقي، فهو أول ما يقرع أذن المستمع، ومن ثم أولاه الشعراء والأدباء مزيد عناية، ومن طرائق الاهتمام بالمطالع لدى الشعراء أن جعلوه مصرعًا، وكأني بالقارئ قد عرف قافية القصيدة قبل انتهائه من البيت الأول، حيث يحدث التصريع إيقاعًا موسيقيًا زائدًا على الوزن والقافية، ولا مبالغة حين القول إن جل الشعر العربي مصرع، وقد تجاوز اهتمام الشعراء بالتصريع في المطالع لينال القصيدة من الداخل غير مرة،
ولا شك أن عناية الشعراء بهذا الأمر جعلت النقاد يولونه اهتمامًا كاهتمام الشعراء، حيث عكفوا عليه قراءة وتحديد مصطلح وتصنيفًا، كما عُني به العرضيون كذلك، وتبرز أسباب اختيار الموضوع في أن الشعراء أولوا هذا النمط اهتمامًا زائدًا يضاف على اهتمامهم بالمطالع أصلًا، ولو رام المتأمل اهتمام الشعراء بالتصريع لوجد المدح يأتي في الصدارة، إذ يخاطب الشاعر فردًا واحدًا، ومن ثم يعمد إلى استهلال يخلب النفس ويأخذ بالقلب حتى يقبل إليه الممدوح، وعلى ذلك فلا مبالغة حين القول عن قصائد المدح إنها لا تكاد تخلو من أمرين، التصريع، وتدقيق الشاعر في فيها لتنال إعجاب الممدوح، ومن أبرز الشعراء الذين ضربوا في فن المديح بسهم وافر ابن دراج القسطلي، وتنماز مدائح ابن دراج بتعدد الممدوحين فلم يقصر مدحه على شخصية واحدة، وإن كان المنصور بن أبي عامر هو صاحب الحظ الأكبر والنصيب الأوفر من مدائحه، ويأتي المنهج الوصفي التحليلي منهجًا للدراسة ذلكم المنهج الذي يقوم على رصد الظاهرة، ثم وصفها وصفًا دقيقًا يساعد في استنطاق الصورة لتحليلها مما يعد مدخلًا  للوقوف مع الصورة التي رامها الشاعر، ومن ثم الوقوف مع دور التصريع في رسم المشهد