قلّل أبو حيّان من شأن كافية ابن الحاجب، ووصفها بأنّها نحو الفقهاء، وصرّح بتركه النظر في كلام ابن الحاجب، وخالفه في مسائل لم يسبق إلى القول ببعضها، وتوبع فيها، وأثّرت فيمن بعده، وجاء هذا البحث ليدرس تلك المسائل، ويبيّن رأي النحويّين فيها، والمختار من أقوالهم، وأظهر أنّ أبرز أسباب اعتراض أبي حيّان لابن الحاجب النزعةُ الأصوليّة المنطقيّة التي اصطبغت بها بعض آراء ابن الحاجب وتعاليله، والتفرّد ببعض الآراء التي خالف بها النحويّين، ويرى أبو حيّان أنّه لا تحقيق فيها، أو أنّها لم تُبن على سماع عن العرب، وخالفت نظائرها، وقد أنصف أبو حيّان ابن الحاجب في مسائل، وانتصر له، ووافقه في بعض ما انفرد به مما يراه متّجهًا في علم العربيّة، جاريًا على قواعدها من غير شذوذ، وكان المنهج في دراسة المسائل أن أبدأ برأي ابن الحاجب، وأعقبه برأي أبي حيّان، ثمّ أذكر رأي النحويّين في المسألة، وأبيّن ما تقتضيه كل مسألة، ثمّ أذكر المختار مع الاحتجاج لذلك، وجاءت الخطة على النحو الآتي:ا لمقدّمة، التمهيد، وفيه حديث عن اعتراضات أبي حيّان للنحويّين، وموقفه من ابن الحاجب، وأسباب اعتراضه عليه، ومنهجه في الاعتراض، وموافقته لابن الحاجب، مسائل الاعتراض، الخاتمة.