تهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن صورة من صور ثراء اللغة العربية في ألفاظها ومعانيها من خلال التطور الدلالي الذي أصاب دلالات بعض الألفاظ في اللغة، كما تهدف إلى ربط ماضي اللغة بحاضرها، وما اعترى ألفاظها وأساليبها من تطور
أو تغير في معانيها عبر العصور المختلفة، والتطور الذي نقصده هنا هو التطور في متن اللغة والذي جاء عفوا دون عمد أو قصد، وهذه الدراسة تبحث في تغير دلالات بعض ألفاظ اللغة التي يتعفف اللسان ذكرها أو التصريح بها، مراعاة للذوق العام والعرف الاجتماعي، فتتغير أو تتطور دلالتها؛ لتصبح مقبولة لا يمجها الذوق،
ولا يأباها الطبع، فأصبح ذكر هذه الألفاظ بعد تغيرها مستساغا على الألسنة مراعاة للذوق وارتقاء به، وتعالج الدراسة هنا تطور دلالة بعض الألفاظ بانتقال دلالتها، وتتنوع هذه الألفاظ إلى: ألفاظ تتعلق أو تدل على ما يخرج من الإنسان، وهي ألفاظ: الحش، والخلاء، والرجيع، والمرحاض، والسخيمة، والعَذِرة، والغائط، والكنيف، والنجو، وألفاظ تتعلق بالمرأة وهي ألفاظ: الخليَّة ، والظعينة، والقحبة، والقلوص، ولفظ خامس من اللغة العامية، وهو لفظ: ناقل، ولفظان مشتركان بين الرجل والمرأة، أولهما في الفصحى هو لفظ: العُسَيْلة، والآخر من اللغة العامية وهو لفظ: شمال، وتدور هذه الدراسة على أمرين: الأول: الثراء اللغوي بأن يدخل اللفظ بعد تطور دلالته دائرة المشترك اللفظي
أو الترادف، وهذا ثراء لفظي، الثاني: الثراء العقلي عن طريق عدم التصريح بدلالة اللفظ الذي قد يتعفف اللسان عن ذكرها والاستعاضة بألفاظ تحمل قدرا كبيرا من الرقي يقرها العرف اللغوي والاجتماعي؛ تأدبا واحتراما للمخاطب، وتعففًا وتنزهًا عما يخالف الذوق ويجافي الفطرة السليمة التي جُبِلَت على الخَفَر والحياء.