تهدفُ هذه الدراسة إلى رصد الدلالات اللغوية والنفسية في آيتي السلق والبسط بالألسنة في القرآن الكريم، وهما آفتان من آفات اللسان اللتان تشكلان خطرًا على الفرد والمجتمع، فهما يؤديان إلى قطع الصلات والتواصل بشتى أنواعه.
وقد مهدت لهذا البحث بتعريف كل من اللسان كجارحة لها قوتها في النطق والتعبير؛ ثم التعريف بالسلق والبسط - ثم علم اللغة النفسي، وقد ركز هذا البحث على دراسة الدلالات الصوتية والصرفية والتركيبية للوصول إلى الدلالات النفسية، والربط بين ما في الآيات الكريمة من بنى لغوية (صوتية – وصرفية – وتركيبية) وبين البُعد النفسي.
 وكان من النتائج التي أسفر عنها البحث :
-أن اللغة هي المرآة الصادقة للنفس البشرية وما يعتريها من انفعالات وحالات تختلف باختلاف الأحوال والظروف المحيطة بالإنسان.
-أنَّ استعمال القرآن الكريم للفظ السلق باللسان مع المنافق يتناسب مع الانفعالات النفسية التي تتعلق به، بينما استعماله للفظ البسط باللسان مع الكافر يتناسب أيضًا مع الطبيعة النفسية له .
This study aims to monitor the linguistic and psychological connotations in the verses about boiling and spreading with tongues in the Holy Qur'an, which are two scourges of the tongue that pose a danger to the individual and society, as they lead to the severing of ties and communication of all kinds. I paved the way for this research by defining the tongue as a predator that has its power in speech and expression. Then the definition of syllabus and simplification - then psycholinguistics. This research focused on studying the phonetic, morphological, and syntactic connotations in order to arrive at the psychological connotations, and linking the linguistic structures (phonetic - morphological - and syntactic) in the noble verses with the psychological dimension.. Among the results of the research were: -Language is the true mirror of the human soul and its emotions and states that vary according to the conditions and circumstances surrounding the person.. -The Holy Qur'an's use of the word “slaying with the tongue" with the hypocrite is proportional to the psychological emotions that relate to him, while its use of the word “slaying with the tongue" with the infidel is also proportional to his psychological nature.