يتناول هذا البحث القراءة التي انفرد بها أبو حيوة (ت: 203 ه) قارئ الشام في عصره، ونسبت إليه، وهي من شواذ القراءات القرآنية، وقد أثارت جدلا بين اللغويين والنحاة ورمي بسببها من بعضهم بالكفر (!) . ولمَّا فزعت لشناعة هذه التهمة الموجهة إلى إمام ضخم من أئمة القراءات "مقرئ الشام بعد ابن عامر". عزمت على طرح هذا الموضوع ومناقشته مناقشة علمية هادئة في هذا البحث ساعية إلى معرفة القارئ والقراءة , وهل أبو حيوة من الثقات أم من المجروحين؟ وهل وجد النحاة وعلماء القراءات والمفسرون وجها سائغا من العربية يمكن أن تحمل عليه وتُبرِّئَه من هذه التهمة؟ ويكون ما رموه به خرج بغير اكتراث منهم أم لا ؟. هذا ما يحاول البحث الجواب عليه.     This research deals with the reading that was unique to Abu Haywa (d. 203 AH), the reciter of the Levant in his time, and was attributed to him. It is one of the abnormal Qur'anic readings. It sparked controversy among linguists and grammarians, and some of them accused it of disbelief (!). And when I was horrified by the heinousness of this accusation directed against a great imam of the recitations, “the reciter of the Levant after Ibn Amer." I decided to raise this topic and discuss it in a calm scientific discussion in this research, seeking to inform the reader and the reading. Is Abu Haywa a trustworthy person, the safest of the wounded? Did grammarians, scholars of readings, and commentators find an acceptable aspect of Arabic that could be blamed and absolved of this charge? And what they threw at him came out without them caring or not? This is what the research is trying to answer.