ينهض هذا البحث المعنون بـ(الكِفَاية التَّواصليَّة للخطابِ التفسيريِّ في سورةِ القَصَصِ في التَّحريرِ والتنويرِ"النموذجُ التواصليُّ اللسانيُّ مقاربةٌ وتحليلٌ") على رؤية تحليلية لسانية معضدة بنظرية التواصل اللغوي واللسانيات الوظيفية متخذة الخطاب التفسيري لسورة القصص في التحرير والتنوير لابن عاشور(ت 1393هـ) ميدانًا تطبيقيًّا؛ بغية استقصاء الحدث الكلامي الخطابي بوصفه منطوقات تواصلية إبلاغية. وترتكز هذه الكِفَاية التَّواصليَّة على مجموعة عناصر الحدث الكلامي الرئيسة بطرفيها:(عناصر الإرسال، والسياق الحدثي بنوعيه: اللغوي وغير اللغوي)؛لبناء عملية اتصالية تامة، يتم فيها الاعتماد على مكونات لغوية وغير لغوية، توظف في السياق الاستعمالي وفضاءاته الإيحائية الرحبة. هذا التفاعل الاتصالي يقوم فيه كل عنصر أو أكثر بوظيفة اتصالية،نحو:( الوظيفة الإقناعية)، و(الوظيفة الميتالسانية)، و(الوظيفة النصية)...،إلخ، تلك الوظائف التي تتفاوت درجات قوتها وخصائصها بتفاوت الأحداث وخصوصيتها كما هي حال الخطاب التفسيري لسورة القصص عند الطاهر بن عاشور؛ ليواجه المتلقي خطابـًا تأثيريًّا يجمع بين قوة النص ونشاطِ المفسِّر، ويخضع لمضاعفة حالة الوعي والتأثر، عند تلقي النص المفسَّر؛ ليزداد الوعي انفتاحـًا وتفاعلًا ببعدٍ إقناعي، أو عاطفي تارة، وحالات متفاوتة من الرغبة والرهبة أو المفاجأة تارة أخرى، في هذا الخطاب الحواري النصي المباشر أو المستبطن.  وانتهجت الدراسة المنهج الوصفي ،رصدًا وتحليلًا، مع التطبيق على النماذج الخطابية الاتصالية في تفسير سورة القصص لابن عاشور. وقد وزعت الدراسة وفقًا لمرتكزات نظرية التواصل اللغوي الآتية: التواصل اللغوي وكفايته التعبيرية، وسياق ما وراء اللغة، والوظائف التواصلية. This research was entitled by "The Communicative Sufficiency of the Interpretive Discourse in Surat al-Qasas in "at-Taḥryr wa-at-Tanwīr": The Communicative Linguistic Model  Approach & Analysis", is based on a linguistic analytical vision, that is supported by the theory of linguistic communication and functional linguistics, to investigate the rhetorical event as communicative and informative utterance. This communicative interaction sets on communicative function such as (meta-linguistics), (influential), (textual), etc. in which each or more elements. These functions change in its strength and characteristics according to the event and its specificity, as is the case with the religious interpretive discourse of Surat al-Qasas according to al-Ṭāhir Ibn ʻĀshūr, so that the recipient faces an influential speech that combines the power of the text and the activity of the interpreter, which is subject to doubling the state of awareness and influence, when addressing the interpreted text, to increase awareness openness and interaction with a persuasive dimension, or emotional at times, and varying cases of desire, awe or surprise at other times in this direct or introduced textual dialogue discourse.