الملخــص:
هذه دراسة في تراث واحد من أعلام البلاغة المعاصرين، تستهدف الكشف عن الأسس المنهجية التي بنى عليها فضيلته ترجيحاته بين آراء العلماء البلاغية، والترجيح مسألة من أهم المسائل النقدية في التراث البلاغي، وفي كل العلوم والفنون؛ إذ إنها تقييم للآراء، وموازنة بينها، وحكم لها، وإشفاع للحكم بأدلة الترجيح دون تعصب لرأي، ولو لم تبن ترجيحات العلماء على أسس منهجية محكمة لشاع الاضطراب عند العالم في ترجيحاته، فيرجح في موضع ما رده في موضع آخر، من هنا كان التنقيب عن أسس الترجيح في فكر العلماء تأسيسًا وترسيخًا في نفوس طلاب العلم ضرورة توخي الموضوعية في النظر في فكر العلماء وآرائهم. وقد ظهر من خلال الدراسة الأسس التي اعتمدها أستاذنا للترجيح بين الآراء، وهي: أن يرتكز الرأي على أصل صحيح، وأن يتسق مع النظم القرآني، ويتجاوب مع البيان العربي، وأن يوافق طرائق العرب في التعبير، وأن يؤيد السياق الرأي، وأن يكشف الرأي عن وجه الحسن في التعبير، وأن يكون الرأي الأقرب إلى بلاغة النظم إلى غير ذلك مما اعتمده فضيلته. وقد استبان من خلال البحث موضوعية الشيخ، وتجاوزه التعصب والانتماء لمدرسة فكرية، فيقبل من كلٍّ ما استقام رأيه على الأسس التي يحتكم إليها، ويرفض من كلٍّ ما خرج عن الأسس التي يحتكم إليها، فيقبل من العالم في موطن، ويرد له قوله في موطن آخر، ولا علاقة بالقبول أو الرد باسم العالم أو مدرسته، وإنما العلاقة بين ذلك هي أسسه الموضوعية التي يحتكم إليها. وقد أطال البحث ـ متكئًا على المنهج التكاملي ـ النظر في تراث العلامة/ الأمين الخضري؛ ليستجلي كل الأسس التي بنى عليها ترجيحاته.
Abstract
This study aims at defining the methodological principles upon which prof. al-Khudary would select the best among different opinions by rhetoricians. In fact, electing an opinion among different opinions is an essential critical issue in our rhetorical heritage and in all sciences in general. This process of choosing consists of weighting, evaluating, and comparing the different points of view, then judging them and rationalizing the judgement. So there have to be some principles upon which a scholar elects one opinions over another, otherwise chaos pervades. Hence, investigating the principles of selection in the intellect of our scholars is a must to guide students to objectivity in reading the works of scholars. The most important of these principles of choosing are: 1- the opinion must be based upon a correct foundation; 2- it should be consistent with the Qur'anic composition; 3- it should be in accordance with the Arabs' manner of speech; 4- it should be supported by the context; 5- it should dismantle the beauty of expression. This research, following a comprehensive approach, has proved the objectivity of prof. al-Khudary. His acceptance or rejecting of an opinion has no link with the person or the school of that opinion. He may accept something and reject another both by the same scholar. Thus, there are objective principles upon which prof. al-Khudary elects or rejects.