الملخص:     اللغة موضوعة للإبانة عما يدور في النفس من أفكار، وقد درج الناس أن يستعملوا اللغة دون عناء لتسيير أمور حياتهم، واصطلحوا على أن يستعملوا ألفاظ لغتهم لمعان ثابتة ومستقرة في أذهانهم دون اللجوء إلى الغموض أو التعمية؛ ليحدث التواصل الذي من أجله كانت اللغة، فاللغة وسيلة للتواصل بين الناس، وهذا يحدث في الاستخدام الطبيعي للغة في كل مكان وزمان.   لكن في بعض الأحيان يجنح الإنسان إلى مخالفة ذلك إما مختارًا وإما مضطرًّا، فيجعل من اللغة وسيلة للتعمية والغموض مستعينًا بما تتيحه له لغته من وسائل وأساليب تعينه على ذلك فينطق باللفظ المعروف صاحب المعنى المفهوم الواضح لكل الناس،فيظن المخاطب فَهْمَ ما يقصده المتكلم، والحقيقة على خلاف ذلك، حيث وضع المتكلم كلامه في قالب من الغموض المعنوي الذي يصعب معه التَّعَرُّف على المعنى المقصود من الكلام. وهذه طريقة في التعبير يجنح إليها المتكلم لأغراض كثيرة منها: الخوف من بطش المخاطب وظلمه، أو عدم الرغبة في الوقوع في الكذب، وغير ذلك.  وهذا ضرب من اللغة طريف كانت العرب تتعمَّده وتقصده في كلامها، فأحببت أن ألقي عليه الضوء، فوقع اختياري على كتاب(الملاحن) لابن دريد، وهو كتاب صغير الحجم؛ لكنه عظيم النفع كثير الفائدة. Abstract      The language is designed to express what is going on in the soul of ideas, and people used to use the language without trouble to manage the affairs of their lives, and they agreed to use the words of their language for a stable and stable gloss in their minds without resorting to ambiguity or obscurity. But sometimes a person tends to violate that, either by choice or compulsion, so he makes language a means of obscurity and ambiguity, using the means and methods that his language provides him with to help him in that. Otherwise, the speaker put his words in a mold of moral ambiguity, which makes it difficult to recognize the intended meaning of the speech. This is a kind of funny language that the Arabs deliberately and deliberately used in their speech, so I wanted to shed light on it, so my choice fell on the book (Al-Malahin) by Ibn Duraid, which is a small book. But it is very useful.