يتناول البحث حديث أبي بن كعب رضي الله عنه في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، من حيث بيان طرق الحديث وسنده، و من حيث بيان الإشكال الذي ينشأ في معنى الحديث من حيث بيان المقصود بالصلاة في حديث أبيُّ رضي الله عنه، ومعنى جعل صلاته كلها للنبي صلى الله عليه وسلم. وقد اتبع البحث المنهج الاستقرائي التحليلي، وخلص إلى نتائج منها :  أن حديث أبيِّ بن كعب رضي الله عنه في الصلاة على النبي صلى الله وسلم رُوي عن عدد من الصحابة، ولا يثبت منها شيء سوى حديث أبي رضي الله عنه على ضعف فيه, وحديث أبيِّ رضي الله عنه رضي الله عنه رواه سفيان الثوري عن محمد بن عبدالله ابن عقيل عن الطفيل بن أبيِّ بن كعب عن أبيه، تفرد به محمد بن عبدالله بن عقيل, ومحمد بن عبدالله بن عقيل وإن كان صدوقًا؛ إلا إنه لا يُحتمل تفردُه أو مخالفته، وهذا الحديث مما تفرد به -كما تقدم-, أوهم ظاهر الحديث الإشكال في معنى صلاة أبيِّ رضي الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم، وفي المراد بها، وسلك أهل العلم رحمهم الله مسلكين في الجواب على هذا الإشكال: إعلال الحديث وردُّه, وقبول الحديث وتأويل الحديث بما يرفع الإشكال, وذلك بأن معنى صلاة أبيٍّ رضي الله عنه الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة القولية -الدعاء- وليست الصلاة ذات الركوع والسجود, وأن المعنى الأقرب من معاني جعل الدعاء كلَّه صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: أن الحكم خاص بأبيِّ بن كعب رضي الله عنه -والله أعلم-.