يهدف البحث إلى التأكيد على أهمية السنة المؤكدة كقسم من أقسام الحكم الشرعي التكليفي، وبيان ماهيتها وموقعها بين الأحكام، وما يترتب على تركها والتهاون في أدائها، وأقوال العلماء في تاركها، وتوضيح ذلك ببعض التطبيقات اليسيرة على بعض الفروع الفقهية.
اتبعت في البحث منهج الاستقراء والتحليل، وجمعت مادته العلمية من مصادرها الأصلية، وعزوت النصوص القرآنية الكريمة إلى مواطنها من القرآن الكريم، وخرجت الأحاديث النبوية الشريفة، وترجمت للأعلام غير أئمة المذاهب تراجم مختصرة لكثرتهم، وبينت أقوال العلماء ولم أذكر أدلتهم تجنبا لإطالة البحث، وبينت المسائل ببعض الفروع المبنية عليها.
 وانتهى البحث إلى أن السنة المؤكدة هي قسم من أقسام الحكم الشرعي، ويسميها الحنفية: (سنن الهُدَى)، وأنها كل فعل واظب عليه النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتركه إلا نادرا بيانا لعدم الوجوب، ومنها ما ازداد تأكده كشعائر الإسلام من الأذان والإقامة والجماعة ونحو ذلك، أولاها الشرع أهمية كبرى، وأكد العلماء عليها، حتى جعلوها قريبة من الواجب أو في منزلته عمليا، وحذروا من اعتياد تركها، ومن التهاون في أدائها، حتى قال كثير منهم بتأثيم معتاد تركها لما في هذا الاعتياد من الاستخفاف بالسنن المؤكدة وشعائر الإسلام، حتى قالوا بمحاربة أهل البلد التي يتفق أهلها على تركها.
 
The research aims to emphasize the importance of the proven Sunnah as a section of the legitimate mandatory provision، explaining its nature and judgment among the provisions، the consequences of not doing it، the complacency in its performances and clarify this with clear and easy examples of jurisprudence branches.
In this research، I have been following the survey and analysis approach، collecting its scientific material from its original sources، attributing the Holy Quran texts to their compatriots، referencing honorable Prophetic Hadiths، scholars' biographies، showing their statements، not mentioning their evidences in order not to prolong the research، outlined the issues in some of the branches on which they have been based.
 
The research concluded that the proven Sunnah is a section of the legitimate mandatory provision، which Alhanafya called (Guidance Sunan)، and it is every act the prophet (PBUH) keeps doing it، rarely leaves it showing it's not obligatory، emphasizing some of them as rites of Islam such as the call for prayer (Athan)، establishment of prayer (Iqama)، congregational prayer and so on. Legitimacy has given these Sunan great and prioritized importance، the jurists have emphasized them، warning against leaving them and complacency in their performance so much so that many of them said the one who leaves them is considered sinful، because this leads to disdain of established Sunnah and rituals of Islam، so much so that they said to fight the people of the country who agree to stop doing the proven Sunnah.