تسعى هذه الدراسة للوقوف على جانب في غاية الأهمية، مكمل وموجه لجانب الإبداع الأدبي -الذي أبدع فيه الأديب (عبد الحميد جودة السحَّار) - ألا وهو جانب (النقد)، وذلك من خلال كتابه (القصة من خلال تجاربي الذاتية) الذي تناول فيه طرفا من النقد، أو بمعنى أدق طرفا من (النقد السير ذاتي)، والذي يجمع فيه الناقد بين تجارب حياته الإبداعية، ورؤاه الشخصية تجاه النص الأدبي، فيرى القارئ من خلال هذه الدراسة: كيف تشكلت تجارب الناقد الأدبية، التي كانت النواة الأولى لظهور ملكة النقد عنده، والتي صار بعدها ناقداً لنفسه.
كما توقف الدراسةُ القارئ على عناصر القصة الأساسية - من خلال رؤية السحَّار النقدية- كالحبكة وأنواعها، وطرق عرض الحدث، والشخصية وطرق تقديمها، والفكرة، والأسلوب، وعنصر الحوار بين الفصحى والعامية، وغيرها من العناصر القصصية، وكيفية تقويمها والحكم عليها.
وقد كشفت هذه الدراسة عن التحام (السحَّار) بالمجتمع أديبا وناقدا، فأدبه من واقع الحياة، وفنه تعبيرا عنها، ومن ثم فعلى الأديب أو الناقد أن يكون مرآة لبيئته، وعصره الذي يعيش فيه، كما برهنت على انتصار (السحَّار) في نقده للتراث العربي والإسلامي، وقد بدا ذلك واضحا في حرصه على اللغة الفصحى، وموقفه من الجنس في القصة، إذ استطاع أن يوفق بين الجانب النظري النقدي، والجانب العملي في هذا السياق؛ فإلى جانب تصويره لمظاهر ضعف الإنسان وخضوعه لنزواته، صور أيضا لحظات العفة والتسامي.
وكذا إيمانه بضرورة مرونة الناقد وتقبله للأنماط المختلفة؛ نظرًا لأن النص متعدد الأبعاد، ومترامي الأطراف، ومن ثم فينبغي تعدد المناهج والإفادة من كلّ المعطيات المتاحة، في سبيل إجلاء جوهر النّص الإبداعي.
 
 
This study seeks to identify a very important aspect that complements and directs the aspect of literary creativity - in which the writer (Abdul Hamid Gouda Al-Sahar) excelled - which is the aspect of (criticism), through his book (The Story Through My Self-Experiences), in which he dealt with an aspect of Criticism, or more precisely an aspect of (autobiographical criticism), in which the critic combines his creative life experiences and his personal visions towards the literary text, so the reader sees through this study: how the critic's literary experiences were formed, which were the first nucleus for the emergence of his critical faculty, After which he became a critic of himself.
The study also focuses the reader on the basic elements of the story - through the vision of critical magic - such as the plot and its types, the methods of presenting the event, the character and the methods of presenting it, the idea, the style, the element of dialogue between classical and colloquial, and other narrative elements, and how to evaluate and judge them.
This study revealed the connection of (Alsahar) to the society as a writer and critic, as his literature is based on life and his art is an expression of it. Therefore, the writer or critic must be a mirror of his environment and the era in which he lives. It also demonstrated the victory of (Alsahar) in his criticism of the Arab and Islamic heritage. This was evident in his keenness on the classical language and his situation in the story, as he was able to reconcile the theoretical critical aspect and the practical aspect in this context. In addition to his depiction of manifestations of human weakness and submission to his whims, he also depicted moments of chastity and transcendence. As well as his belief in the necessity of the critic's flexibility and acceptance of different styles, given that the text is multidimensional and far-reaching. Therefore, there should be multiple approaches and benefit from all available data in order to reveal the essence of the creative text.