جاءت الشريعة الإسلامية بذكر معظم الأحكام والقضايا الأسرية بشيء من التفصيل، بخلاف العقود والمعاملات الأخرى التي اكتفت فيها بعموم الأدلة والقواعد العامة. ولعل الحكمة في ذلك هو إحاطتها بسياج من الحماية لا يحتاج إلى اجتهادات البشر كما في باب المواريث -مثلاً-. حيث حفلت النصوص الشرعية ببيان حقوق أفراد الأسرة كالوالدين، والزوجين، والأبناء بشيء من التفصيل. وهذا الأمر سارت عليه القوانين المعاصرة في الدول العربية والإسلامية، ومن ضمنها نظام الأحوال الشخصية بالمملكة العربية السعودية وغيره من الأنظمة ذات العلاقة.

ويهدف البحث إلى التعرف على الحقوق المشتركة بين الزوجين، وتحديد ضوابطها، والمساهمة في تحقيق الأمن الأسري. متبعاً في ذلك المنهج الاستقرائي والتحليلي باستعراض نصوص القوانين ذات العلاقة وتحليلها، مع الإشارة إجمالاً إلى الأحكام الشرعية ذات العلاقة. وقد خلص البحث إلى نتائج، من أهمها: إقرار النظام السعودي بمجموعة من الحقوق الزوجية المشتركة الإيجابية، وهي: حسن المعاشرة، والسكن في بيت الزوجية، والمحافظة على مصلحة الأسرة. وإقراره كذلك بمجموعة من الحقوق الزوجية المشتركة السلبية تتمثل في عدم الإضرار، وعدم الامتناع عن المعاشرة، وعن الإنجاب.

كما أشار إلى مجموعة من التوصيات، أهمها: إضافة حق التوارث إلى الحقوق الإيجابية، وحق عدم إفشاء الأسرار الزوجية إلى الحقوق السلبية.   Abstract: Islamic law came to mention most family rulings and issues in some detail, unlike contracts and other transactions in which it was satisfied with the general evidence and general rules. Perhaps the wisdom in this is to surround it with a fence of protection that does not require the efforts of humans, as in the matter of inheritance - for example -. The legal texts are full of explaining the rights of family members, such as parents, spouses, and children, in some detail. This matter is followed by contemporary laws in Arab and Islamic countries, including the Personal Status Law in the Kingdom of Saudi Arabia and other relevant systems. The research aims to identify the common rights between spouses, determine their controls, and contribute to achieving family security. Following the inductive and analytical approach by reviewing and analyzing the texts of relevant laws. The research reached results, the most important of which are: the Saudi regime's recognition of a set of positive shared marital rights, namely: good cohabitation, housing in the marital home, and preserving the interests of the family. It also acknowledges a set of negative shared marital rights, namely freedom from harm, freedom from sexual intercourse, and freedom from childbearing. He also pointed out a set of recommendations, the most important of which are: adding the right of inheritance to the positive rights, and the right not to disclose marital secrets to the negative rights.