التوقيعات فن أدبي نثري، له مذاقه وخصوصيته بين غيره من فنون النثر العربي، وقد ارتبط منذ نشأته الأولى بفن الكتابة العربية، ونما وتطور معها، وأصبح مدينا لها بوجوده، ولعل الذي دفعني إلى هذه الدراسة: أن فن التوقيعات من الفنون التي وقع عليها كثير من الضيم والحيف، إذ لم تحفل بها أقلام الكتاب والباحثين، ولم تعطها حقها من البحث والعرض، كما حفلت بغيرها، وأتاحت لها عديدا من الصفحات في كتبها، وقد قامت هذه الدراسة على مقدمة، وثلاثة مباحث، وخـــــاتمة، ثم فهرس للمصادر والمراجع، وآخر للموضوعات، وقد عرضت -خلال هذا البحث- لفن التوقيعات الأدبية في العصر العباسي الأول، وذكرت أنها بدأت في عهد الخلفاء الراشدين (y) بسبب انتشار فن الكتابة، والعناية بها أكثر من ذي قبل، ثم بدأت تتطور أكثر فيما وليه من عهود، حتى بلغت قمة التألق والازدهار في العصر العباسي الأول، وتضمنت عديدا من الاتجاهات الموضوعية والفنية، مدعمًا ذلك بالشواهد التي قمت بتحليلها، وقد ظهر من خلال البحث: أن التوقيع  فن أدبي نثري، له مذاقه وخصوصيته واستقلاله، وأنها لم تعرف في العصر الجاهلي؛ لعدم انتشار الكتابة بينهم، وكذا في صدر الإسلام؛ لقلة من يجيدون الكتابة أيضا، وأنها فن عربي خالص نشأ في رحاب الإسلام، وما ذهب إليه بعض الباحثين من القول بفارسيته غير صحيح ، وأنهالم تقتصر على الأدباء، بل تعدتهم إلى الوزراء والقواد، والكتاب الموهوبين، وأنه لابد لصاحب التوقيع ( الموقِّع ) أن يكون موسوما بالفصاحة والبلاغة، والمروءة وقوة الحجة، وليس ضروريًا أن يكون التوقيع الأدبي ابتكارا من صاحبه، فقد يكون آية من القرآن الكريم، أو حديثا نبويا، أو بيتا من الشعر، أو حكمة بالغة، أو مثلا سائرا، أو قولا بليغا، وعلى هذا فقد كان فن التوقيعات في العصر العباسي الأول ثروة عظيمة في المشاركة في بناء الدولة، وفي توجيه سياستها إلى الرعية، كما أنه أفاد التاريخ، وأغناه بكلمات، وعبارات، وأقوال غاية في البلاغة والإيجاز؛ وذلك لارتباطه منذ نشأته بدواوين الخلفاء والوزراء . abstract Signatures are a literary art of prose, which has its own taste and privacy among other arts of Arabic prose. grievance and injustice, as the pens of writers and researchers were not full of them, It did not give her her right to research and presentation, as she gravitated to others, and provided her with many pages in her books. This study was based on an introduction, three chapters, and a conclusion, then an index of sources and references, and another of topics. During this research, I presented the art of literary signatures in The first Abbasid era, and stated that it began during the era of the Rightly-Guided Caliphs (y) due to the spread of the art of writing, and the care of it more than before, and then it began to develop more in its later eras, until it reached the peak of brilliance and prosperity in the first Abbasid era, and it included many objective trends This was supported by the evidence that I analyzed, and it appeared through the research: The signature is a literary prose art that has its own flavour, privacy and independence, and that it was not known in the pre-Islamic era. Because writing did not spread among them, as well as in the early days of Islam; There are few who are fluent in writing as well, and that it is a pure Arabic art that originated in the domains of Islam, and what some researchers have said about saying in Farsi is incorrect, and that it was not limited to writers, but rather exceeded them to ministers, pimps, and talented writers, and that the signer must (the signer) It should be marked by eloquence, eloquence, chivalry and strength of argument, and it is not necessary for the literary signature to be an invention of its owner. The art of signatures in the first Abbasid era was a great wealth in participating in the building of the state, and in directing its policy to the subjects. It also benefited history and enriched it with words, phrases, and sayings of eloquence and brevity; This is due to its association since its inception with the offices of the Caliphs and Ministers.