تتناول هذه الورقة الديناميكيات المتعددة للقومية الجنسانية وتأثيرها على سجن المراة الثالث في بيئة ما بعد الاستقلال المصرية. تتناول الورقة بشكل خاص الأسئلة المتعلقة بالسياسات الجندرية للقومية ومحركها النظري الذي يدعم المعالجة السينمائية لقصة النوع الاجتماعي للأمة من النص الادبى إلى السبنما على طول سياقين تاريخيين - فترة الحداثة التنموية والعالمية. باعتماد نهج نسوي متعدد الثقافات ، تتناول الورقة ثلاثة معالجات سينمائية لروايتين ومسرحية. هؤلاء هم إدريس (1962) (الأيب: العار) ، الزيات (1960) لباب المفتوح (باب مفتوح) والسجن الأسال (1982) سجنال نيسا (سجن النساء). تتناول الورقة قراءة تحليلية لافلام العيب - لإدريس وخليفه (1967) ، والباب المفتوح ليوسف عيسى ولطيفة الزيات (1963)، و سجن النسا لأبو زكري ونعوم (2014) . من خلال إطار عمل ماك كلينتوك حول سياسات النوع الاجتماعي. القومية (1997) ، مفهوم هوشون عن "سياق الخلق ... والاستقبال" (Hutcheon2006 ، 15) ونظرية المتعة البصرية للسينما السردية لملفىو تسعى الورقة إلى معالجة الأسئلة التالية:
أولا. كيف يتم سرد القصة الوطنية للاختلاف بين الجنسين وتكييفها في إطار نظام الحداثة التنموية والعالمية؟
ثانيا. كيف يتم مواجهة تقنيات العنف القومي من خلال المعالجات السينمائي مع التطور العالمي والحديث؟
ثالثا. كيف يتم تجسيد سن التنفيذ للديناميات التعددية للقومية الجنسانية من خلال المتعة المرئية للسينما الوطنية وتأثير ذلك على السجن النسائي الثالث في السينما النسائية والديناميات الثقافية للعالم الحديث؟