وردت كلمة الحق في معاجم اللغة بمعان مختلفة، فقد
عرفه ابن منظور بأنه تقيض الباطل، وجمعه حقوق وحقاق"، وعرفه
الفيروز آبادي بأنه اضد الباطل أو الأمر المقضي"، وعرفه الإمام
الرازي بأنه ضد الباطل، وحق الأمر أي تحققه وصار منه على
يقين، وحق الشيء أي وجب"". أما اصطلاحا فقد عرفه الفقهاء
بتعريفات مختلفة كذلك. فمنهم من عرفه بأنه "مصلحة ذات قيمة مالية
يقرها القانون للفرد. ومنهم من عرفه بأنه ثبوت قيمة معينة
لشخص بمقتضى القانون. ومنهم من عرفه بأنه "رابطة تجعل
لشخص ما على سبيل الإنفراد والاستثناء ولاية التسلط على شيء .
ومنهم من عرفه بانه "استثثار شخص بشيء أو بقيمة استثثارا يقره
القانون. يتضح لنا من هذه التعريفات أن الفقهاء لم يحصروا الحق
في مفهوم واحد، بل وسعوا مدلوله ليشمل المصلحة والشوت
والرابطة والاستثثار .