احتوت العمارة الإسلامية في مصر، وبالتحديد مدينة القاهرة، جانبًا من التراث المعماري السابق عليها، احتضنت المناسب لها منه كما هو، أو كيفته من جديد لأجل الاستفادة من كافة موارد البناء المتاحة، بتوظيفها في تشييد منشآت جديدة، والتي تضمنت كافة العناصر المعمارية القديمة. لذا، دخل في عمارة عددًا من مساجد القاهرة، أعمدة منقولة من منشآت مسيحية، تحمل تيجانها زخارف مسيحية؛ منها ما هو منقوش عليه الصليب، ومنها ما هو منقوش عليه طائر بشكل حمامة أو نسر.
وتهدف الورقة البحثية إلى بيان وجه من أوجه التفاعل بين الآثار القبطية والإسلامية، كنموذج للتواصل الحضاري بين مصر القبطية ومصر الإسلامية ممثلاً في فن العمارة، عبر استعراض نماذج من تلك الأعمدة في مساجد القاهرة، بهدف إلقاء الضوء على استعمال تلك العناصر المعمارية المسيحية من منظور الشريعة الإسلامية، للوقوف على دلالات استخدامها في منشآت ذات طبيعة وظيفية دينية. مما يعد شاهدًا على الطابع المدني للفن الإسلامي الذي استوعب التراث المعماري السابق عليه، فإن كانت الدوافع العملية الاقتصادية هي المحرك الأول لتعامل المسلمون مع تلك العناصر المعمارية باعتبارها مواد بناء؛ فهي على جانب آخر تمثل نموذج للتأثير المتبادل بين التراث المعماري القبطي والثقافة الإسلامية، بما تشمله من مفاهيم التسامح والعدل واحترام الأديان.
Islamic architecture in Egypt, specifically in the city of Cairo, through the successive eras of the Islamic civilization, included parts of the former architectural heritage, where it has comprised the appropriate elements as it is, or re-adapted it to take advantage of all available building resources, which included ancient architectural elements. Therefore, a set of columns transferred from Christian edifices to the mosques of Cairo, where their capitals engraved with Christian symbols such as the cross, the bird in the shape of a pigeon or an eagle.
 Accordingly, the research paper aims at explaining the one of the aspects of interaction between Coptic and Islamic monuments in the ages of Islamic civilization, as a model of the connection between the Coptic and Islamic Egypt represented in the architecture, by studying examples of these columns with Christian symbols reused in mosques in Cairo. In order to shed light on the usage of those Christian architecture elements from the perspective of Islamic law, and to find out the significance of its use in religious functional buildings. These architecture elements stand as a witness of the civil character of Islamic art, which absorbed the former architectural heritage. Although, the practical- economic motives were the primary incentive for Muslims to deal with those architectural elements as building materials; it considered on the other hand a prototype of the mutual influence between the Coptic architectural heritage and Islamic culture, including the concepts of tolerance, justice and respect for religions.