تكمن أهمية هذا البحث في كونه يعالِج مسألةً من مسائل العلم العملية، المتعلقة بأعظم ركنٍ من أركان الإسلام بعد الشهادتين، ويبيِّن الرِّوايات المقبولة من المردودة، الواردة في فضل الأربع ركعات بعد صلاة العشاء، التي أطبق أكثر العلماء أو كلُّهم على مشروعيتها.
وتظهر مشكلة البحث في كون هذا الحديث ورد عن جملةٍ من الصحابة مرفوعاً وموقوفاً، مشتملاً على كثرة الطرق، وتباين الألفاظ، إلا أنه مع ذلك لَم يَحظ بدراسةٍ تَجمع شتات تفرقه، ولا بَحثا يلمُّ تناثر معلوماته.
وقد اجتهد الباحث في جَمع واستقراء طرق هذا الحديث ودراستها وإثبات ما صحَّ من متونِها، وطرح الضَّعيف منها.
وكان من أهمِّ نتائج البحث التي توصل إليها الباحث: أنَّ ما ورد في فضل هذه الأربع ركعات من الأحاديث المرفوعة فجميعه ضعيفٌ وبعضه منكر، وأما الموقوف فمنه الصحيح والضَّعيف، وذلك الصَّحيح له حكم المرفوع؛ إذ إنه مِمَّا لا مَجال للاجتهاد فيه.