نظراً لأهمية البدو والحياة البدوية , وما قدمه علماء الاجتماع والانثروبولوجيا من دراسات فى مختلف الانشطة البدوية , ومع وجود أهل الباحثة واقاربها فى محافظة مرسى مطروح جعلها أكثر تأثراً بالبدو والحياة البدوية التى جعلتها تفكر فى دراسة هذه الحياة البدوية المتميزة فى عاداتها وتقاليدها وعرفها , وجاءت ثورات الربيع العربى لتشجع الباحثة لدراسة التغير الاجتماعي لبدو مرسى مطروح وليبيا , ومدى تأثر البدو بهذه الثورات وخاصة فى مصر وليبيا .
والتغير الذي يطرأ في البدو .. في ظاهرة طبيعية تخضع لها مظاهر الكون وشئون الحياة بالاجمال وهو اكثر وضوحاً في الحياة الاجتماعية لانها تغير دائم وتفاعل مستمر .
وهذا ساعد على التعرف على التغير فى الحياة البدوية فى جوانبها الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والبيئية وغيرها من المجالات التى تعتبر عصب الحياة البدوية , وبالتالي ان دراسة التغير الاجتماعي للبدو يتطلب رؤية نظرية تشتمل على ما قدمه علماء الاجتماع والانثروبولوجيا من مادة نظرية مفيدة عن حياة البدو وأنشطتهم , وبالتالي الرجوع إلى الجانب الميدانى الذى يوجه الدراسة للوصول إلى النتائج والتوصيات التى توضح التغير الاجتماعي لبدو مرسى مطروح وليبيا .
وهذا الذي اتجهت اليه دراستنا الراهنة نظراً للتغيرات الاجتماعية التي دخلت علي ليبيا بعد ثورة الربيع العربي التي غيرت الكثير من الاوضاع وعدم الاستقرار سواء داخل ليبيا او في الحدود مع مصر ، ولذلك تأثر البدو نتيجة هذه الحرب في جميع المجالات وضعف الحراك الاجتماعي لهم والتنقل الا في حيز ضيق خوفاً من براثن الحرب .